LỊCH SỬ & CÁC BÍ ẨN CỦA TƯỢNG NỮ THẦN TỰ DO

             

                     Mặt trời lặn phía sau tượng Nữ thần Tự do ở  New York , 26/05/2013

Sau khi trận siêu bão  Sandy  tràn qua  New York  hồi năm ngoái, nó đã gây thiệt hại cho rất nhiều công trình lớn của thành phố, trong đó có tượng Nữ thần Tự do, khiến tượng phải đóng cửa trong 8 tháng liền để sửa chữa. Và đến ngày 04/07/2013 vừa qua, tượng Nữ thần Tự do đã mở cửa trở lại để đón khách tham quan.

Tượng Nữ thần Tự do không chỉ là một biểu tượng riêng của thành phố New York, mà nó còn là biểu tượng của nước Mỹ. Bức tượng cao 46m này là một quà tặng của người Pháp dành cho nước Mỹ vào năm 1886. Trước đây, tượng cũng đã nhiều lần bị đóng cửa vì lý do sửa chữa và an ninh. Nhân dịp này cũng xin giới thiệu đến các bạn một số hình ảnh bên ngoài và trong của tượng Nữ thần Tự do trong suốt hơn 130 lịch sử, từ khi tượng được khởi tạo cho đến ngày nay.

Một góc chụp cận cảnh tượng Nữ thần Tự do, khi đảo Tự do mở cửa trở lại lần đầu tiên cho khách tham quan vào ngày 04/07/2013 kể từ sau khi trận siêu bão Sandy tàn phá New York. Tượng Nữ thần Tự do là một trong những biểu tượng nổi tiếng của nước Mỹ.

Năm 1875, một bức ảnh chụp quá trình làm cánh tay của tượng Nữ thần Tự do trong một xưởng điêu khắc ở  Paris . Được thiết kế bởi Frederic Auguste Bartholdi, bức tượng này là quà tặng nước Mỹ của nhân dân Pháp.

Ảnh trái: Phần bàn tay và ngọn đuốc đang được thực hiện tại một xưởng điêu khắc ở  Paris  vào khoảng năm 1875. Bên phải: Phần đầu của tượng Nữ thần Tự do đang được hoàn thiện vào khoảng năm 1880.

Các công nhân đang làm tượng Nữ thần Tự do bên trong xưởng điêu khắc của Bartholdi, mùa Đông năm 1882

Tượng Nữ thần Tự do vươn cao trên bầu trời  Paris  vào năm 1884, bên ngoài xưởng của Bartholdi

Lễ khánh thành tượng Nữ thần Tự do, "Tự do chiếu sáng thế giới", tại cảng New York , 28/10/1886. Buổi lễ này do tổng thống Grover Cleveland chủ trì, với sự góp mặt của quân đội và hải quân.

Tượng Nữ thần Tự do, nhìn từ đảo Ellis, từ góc nhìn của một cậu bé và cha mẹ của em, khoảng năm 1930

Con tàu Queen Mary đi ngang qua tượng Nữ thần Tự do khi nó đang tiến vào New York  sau khi hoàn thành chuyến hành trình đầu tiên đến nước Mỹ, 01/06/1936

Khách du lịch xem những dòng chữ viết bên trong vương miện trên đỉnh đầu của Nữ thần Tự do, 04/08/1946. Rất nhiều du khách đã lưu lại những thông điệp để đánh dấu rằng họ đã đến  New York

Khách du lịch ngó đầu ra ở bên dưới chiếc vương miện của tượng Nữ thần Tự do tại cảng  New York , 26/10/1946

Những chiếc tàu chiến đi trên sông  Hudson  ngang qua toà tháp đôi của Trung tâm thương mại thế giới, 03/07/1976

Khách du lịch nhìn ra bên ngoài qua các cửa sổ nhỏ trên vương miện của tượng Nữ thần Tự do, tại  New York , 07/09/1976

Những con thuyền nhỏ đậu quanh tượng Nữ thần Tự do trong lúc tượng đang được sửa chữa với nhiều giàn giáo xung quanh, 04/07/1984

Ảnh chụp cận cảnh bàn chân phải của tượng Nữ thần Tự do, cho thấy những lỗ đinh, 1984

Bên trong bàn chân phải cho thấy những thanh thép giằng những ngón chân, tháng 02/1984

Hệ thống thanh thép giằng phần áo của bức tượng, tháng 02/1984

Một người thợ ló đầu ra các cửa sổ trên vương miện của tượng Nữ thần Tự do trong lúc trùng tu, 04/04/1985

Hệ thống thang xoắn bên trong khung thép chính của bức tượng, 1988

Ngọn lửa cũ kỹ và phần ngọn đuốc nhìn từ phía Đông, cùng với cảng  New York , đảo Ellis và vùng hạ  Manhattan

Một người thợ đang chỉnh sửa phần ngọn lửa của tượng Nữ thần Tự do tại xưởng trên đảo  Liberty ,  New York , 16/12/1984. Ngọn lửa được hạ xuống và để trên một bệ đỡ để chỉnh sửa trước khi chuyển đến  California .

Ngọn lửa mới được mạ vàng, 31/10/1985

Ngọn lửa mới đang được lắp đặt lên đúng vị trí của nó, 1985

Tượng Nữ thần Tự do sau khi mới được làm mới, với toà tháp đôi của Trung tâm thương mại thế giới ở phía sau, 20/05/1986

Bà Nancy Reagan cùng với Kristeen Reft, 9 tuổi, trái và Laurence Honore đến từ Pháp, vẫy tay chào từ vương miện của tượng Nữ thần Tự do trong buổi lễ nhân dịp tượng được mở cửa trở lại, 05/07/1986.

Pháo hoa nổ tung trên các toà nhà cao tầng ở hạ  Manhattan  trong ngày quốc khánh Mỹ, 04/07/2000

Ngày 11/09/2001, những đám khói đen nghịt bốc lên trời từ khu vực phía sau tượng Nữ thần Tự do, nơi toà tháp đôi của Trung tâm thương mại thế giới bị tấn công.

Hai luồng sáng tưởng niệm vụ tấn công khủng bố 11/09/2001 - "Tribute in Light" phía sau tượng Nữ thần Tự do, 11/03/2002

Bên trong khu vực vương miện của tượng Nữ thần Tự do, 02/06/2009 ở cảng New York

Một phần cánh tay phải của tượng Nữ thần Tự do nhìn từ vương miện của bức tượng, 20/05/2009

Tàu con thoi  Enterprise  nằm bên trên chiếc máy bay chuyên dụng Boeing 747 bay ở gần tượng Nữ thần Tự do và các toà nhà cao tầng ở  Manhattan , 27/04/2012

Ảnh chụp Nữ thần Tự do từ ngọn lửa trên tay của tượng, trong một bão lớn, 29/10/2011

Một cầu tàu bị hư hỏng nặng, gần tượng Nữ thần Tự do, vẫn đóng cửa sau sáu tuần khi cơn bão  Sandy  tràn qua  New York , 13/12/2012.

Tượng Nữ thần Tự do và các toà nhà cao tầng ở hạ  Manhattan , 26/10/2006

http://baomai.blogspot.com/

GÀ TRỐNG GHÉP BẰNG NHỮNG BÔNG HOA

 

                                                                                                                              HNPĐ

NỖI KHAO KHÁT CỦA HẠT MUỐI

Khao khát duy nhất của hạt muối là được xem thấy biển. Bằng mọi giá, nó muốn khám phá thế nào là biển... Ngày kia, nó ra đi... Vừa đến bờ biển, nó khám phá ra một cái gì mênh mông, xanh ngắt và sống động. Nó thốt lên:

- Biển ơi, hãy nói đi, ngươi là ai?

Một đợt sóng trả lời:

- Hãy chạm đến ta, rồi ngươi sẽ hiểu.

Hạt muối trườn mình xuống nước. Ô kìa, nó cảm thấy ngây ngất, niềm vui tột cùng làm nó cảm thấy như không còn đứng vững được nữa. Nó cảm thấy như đang hòa lẫn từ từ trong nước. Niềm vui dâng trào. Nó lại hỏi một lần nữa:

- Biển ơi, hãy nói đi, ngươi là ai?

Một đợt sóng cuối cùng ôm ghì lấy nó và nó từ từ tan biến trong nước. Nó chợt reo vui lần cuối cùng:

- Bây giờ ta mới hiểu thế nào là biển: biển là một phần của chính ta.

Hạt muối chỉ có thể hiểu được thế nào là biển khi nó được hòa tan trong nước. Có chìm ngập trong biển, có đi vào biển mới hiểu được thế nào là biển... Thiên Chúa cao cả hơn lý trí của con người. Chúng ta không thể chỉ biết Thiên Chúa bằng lý trí... Hãy để cho Thiên Chúa chiếm ngự, hãy để cho Thiên Chúa ôm chầm lấy ta, ta mới có thể biết được Ngài là ai. Tình tri giao giữa Thiên Chúa và con người chỉ có thể nảy nở bằng thinh lặng, hòa nhập trong cảm mến, tri ân.

CHIẾC QUAN TÀI CON

Tại chùa Tô Châu bên Tàu có một nhà sư tên gọi là Viên Thủ Trung, nổi tiếng là tu hành đắc đạo.

Nhà sư thường bày trên án thư, trước chỗ ngồi, một cái quan tài con bằng gỗ bạch đàn, dài độ 3 tấc, có một cái nắp đậy, mở được. Khách đến chơi trông thấy thường tò mò tra hỏi, nhà sư trả lời: "Người ta sống tất có chết, mà chết thì vào ngay cái này. Tôi thực lấy làm lạ, người đời ai cũng chỉ biết có phú quý, công danh, tài sắc thị hiếu, lo buồn, vất vả suốt đời, chẳng biết đến cái chết là gì... Mỗi khi có việc không được như ý, tôi cầm lấy cái quan tài mà ngắm, tức khắc tôi cảm thấy được yên ổn trong tâm hồn ngay".

Con người sở dĩ chạy theo tiền tài danh vọng đến độ chà đạp trên người khác là bởi vì con người không nghĩ đến cái chết đang rình rập sau lưng. Khi tử thần xuất hiện, thì con người không kịp mang theo bất cứ một tài sản nào. Cái chết chỉ trở thành đáng sợ khi con người còn quá nhiều dính bén đối với trần thế này. Trái lại, được ôm ấp suy gẫm mỗi ngày, cái chết sẽ trở thành một người bạn đồng hành giúp con người vượt qua được mọi chán chường, bận tâm thái quá... Trong tất cả mọi sự, người khôn ngoan đích thực luôn nghĩ đến cùng đích.

                                                                                     vyngo1941

NGUỒN GỐC LỄ CẦU HỒN & THÁNG CÁC LINH HỒN

Theo sách vở ghi lại, thì thánh Odilo (962- 1048) là viện phụ đan viện Cluny. Đan viện này thời đó nằm trong phần đất của đế quốc Germany.

Ngài là người thánh đức, thường cầu nguyện, hi sinh , và dâng lễ cầu cho các linh hồn đã qua đời.

Truyện kể rằng:

Một hôm, một đan sĩ Dòng ngài đi viếng Đất thánh Giêrusalem. Trên đường trở về Đan viện Cluny. Tàu chở đan sĩ bị bão đánh giạt vào một hòn đảo. Tại đó, đan sĩ gặp một ẩn sĩ và được ẩn sĩ cho biết:

"Trên đảo này có nhiều hang lửa, trong hang có nhiều người bị hành hạ, đánh đập. Tôi thường nghe các tên quỉ phàn nàn với nhau về Viện phụ Odilo và các đan sĩ Dòng của ngài rằng: ngày nào họ cũng giải thoát một số linh hồn ra khỏi hang lửa đó. Vì thế, xin thầy về nói với cha Odilo và các anh em trong Dòng cứ tiếp tục cứu giúp các linh hồn đau khổ. Đó cũng là niềm vui cho các thánh trên Thiên đàng và là sự đau khổ cho quỉ dữ dưới Hỏa ngục".


Sau khi nghe biết sự việc này, cha Odilo đã lập lễ Cầu hồn vào ngày 2 tháng 11 và trước hết cử hành trong đan viện Cluny của ngài vào năm 998 (có sách nói năm 1030). Về sau lễ cầu hồn đã được truyền sang nuớc Pháp, và tới giữa thế kỉ 10, Đức Giáo hoàng Gioan 14 đã lập lễ Cầu hồn trong Giáo hội Rôma.

Từ thời đó, nhiều nơi đã có thói quen cầu nguyện tuần chín ngày cho các linh hồn, họ đi thăm viếng, sửa mồ mả cha ông. Vào buổi chiều lễ Các Thánh, có những người đi từng nhà xin quà cho các linh hồn, họ hát những bài ca cổ truyền cổ động cầu cho các linh hồn mau ra khỏi Luyện ngục.

- Tại nước Hungary, người ta gọi ngày 2/11 là "Ngày người chết". Ngày đó, người ta có thói quen tụ họp các trẻ mồ côi tới gia đình họ rồi cho chúng ăn, cho quần áo, cho quà bánh, đồ chơi.

- Tại miền quê nước Poland, người ta kể: nửa đêm lễ Cầu hồn, người ta thắp sáng nhà thờ giáo xứ, để các linh hồn trong xứ đã qua đời về quanh bàn thờ cầu ơn giải thoát khỏi luyện ngục. Người ta nói là, sau đó trở lại thăm lại nhà mình, thăm nơi mình quen thuộc, làm việc mình đã làm khi còn sống. Và để đón tiếp những linh hồn này, người ta để cửa sổ mở suốt đêm mùng 2.


- Tại Việt nam, nhất là miền Bắc, trước Công đồng Vaticanô 2 (62-65) người ta thường sửa mồ mả cha ông vào dịp Tết Nguyên đán đầu năm Âm lịch, tính theo mặt trăng, còn lễ Cầu hồn, người ta đi viếng các nhà thờ chung quanh suốt ngày lễ Các Thánh để lãnh ân xá chỉ cho các linh hồn đã qua đời. Cảnh người lớn trẻ em tấp nập ra vào rất vui vẻ. Người ta dự lễ và xin lễ rất nhiều để cầu cho Tổ tiên, Ông bà, Cha mẹ sớm về hưởng phước Thiên đàng.


*Thương nhớ người quá cố, nhất là cha mẹ, anh chị em trong gia đình là chuyện tự nhiên của con người.

*Ao ước cho người thân mình được "nghỉ yên muôn đời trong nơi mát mẻ hạnh phúc" cũng là tâm lí thông thường.

*Do đó việc cầu cho người thân đã qua đời là việc cần thiết, vừa cho linh hồn người chết được cứu thoát khỏi Luyện ngục, vừa cho người sống được tỏ lòng hiếu thảo đền ơn.

Những điều trên không những hợp lòng người, mà còn hợp giáo lí trong đạo. Giáo lí Công giáo do Đức Thánh cha Gioan Phaolo 2 ban hành năm 1992 có 3 số như sau:

- Số 1030: Cần có Luyện ngục:

"Những ai chết trong ân sủng và ân nghĩa của Thiên Chúa, nhưng chưa được thanh tẩy cách trọn vẹn, thì tuy được bảo đảm về ơn cứu độ muôn đời của mình, vẫn phải chịu một sự thanh luyện sau khi chết, hòng đạt được sự thánh thiện cần thiết để bước vào niềm vui thiên đàng.

- Số 1031: Luyện ngục để thanh tẩy:

"Giáo Hội gọi là luyện ngục là sự thanh luyện sau cùng này của các người được chọn, hoàn toàn khác với hình phạt của những kẻ bị án phạt. Giáo Hội đã trình bày giáo lý của đức tin về Luyện ngục, nhất là tại các Công đồng Florentia (xem DS 1304) và Trentô (xem DS 1820; 1580).


Dựa vào một số bản văn của Thánh Kinh (Chẳng hạn 1 Cr 3,15; 1 Pr 1,7), Truyền thống của Giáo Hội nói đến một thứ lửa thanh luyện:"Đối với một số những lỗi lầm nhẹ, ta phải tin có một thứ lửa thanh tẩy trước ngày Phán xét, theo như những gì mà Đấng là Chân lý đã dạy khi Ngài nói rằng nếu ai nói lời phạm thánh chống lại Chúa Thánh Thần, thì sẽ không được tha cả đời này lẫn ở đời sau" (Mt 12,31). Theo lời quyết đoán này, chúng ta có thể hiểu rằng một số lỗi lầm có thể được tha ở đời này, nhưng một số lỗi khác thì được tha ở đời sau" (Th. Gregoriô Cả, Dial. 4,39).

- Số 1032: Người sống cứu người chết:
"Giáo huấn này cũng dựa vào cách cầu nguyện cho kẻ chết, như được nói đến trong Thánh Kinh: "Đó là lý do tại sao ông Giuđa Macabê đã truyền phải dâng hy lễ đền tội này cho các người đã chết, để họ được giải thoát khỏi tội lỗi của mình" (2 Mcb 12,46).

Ngay từ những thời gian đầu, Giáo Hội đã tôn kính việc tưởng niệm các người đã qua đời, và dâng kinh lễ để cầu cho họ, nhất là dâng Thánh lễ( xem DS 856), để họ được thanh tẩy và tiến vào nơi chiêm ngưỡng Thiên Chúa. Giáo Hội cũng khuyên làm việc bố thí, hưởng các ân xá và thi hành những việc đền tạ để giúp các người đã qua đời:
Chúng ta hãy cứu giúp họ và hãy tưởng nhớ họ. Nếu các con ông Gióp đã được thanh tẩy nhờ lễ hy sinh của cha họ( xem G 1,5), tại sao chúng ta lại có thể hoài nghi rằng những của lễ của chúng ta dâng cầu cho người chết sẽ không mang lại ủi an cho họ? Vậy chúng ta đừng ngần ngại cứu giúp những người đã ra đi, và dâng những kinh nguyện cầu cho họ (Th. Gioan Kim khẩu, Hom. in 1 Cr 41,5).

* Ngày 10 tháng 8 năm 1915, Trong một Tông hiến, Tòa thánh cho các linh mục được dâng 3 lễ vào ngày lễ Cầu hồn: 1 cầu như ý người xin, được lấy bổng lễ, 1 cầu theo ý ĐTC (không bổng) và 1 cầu cho các linh hồn (không bổng). Giáo hội cũng xác định dành trọn tháng 11 dành để cầu cho các linh hồn Luyện ngục.

* Ngày 1 tháng 11 năm 1967, ĐTC Phaolô 6, trong Tông huấn Ân xá đã ban một đại xá với điều kiện thường lệ (xưng tội, rước lễ, cầu theo ý ĐGH) cho những ai "viếng nhà thờ vào Chúa nhật trước hoặc sau, hoặc chính lễ Các Thánh (số 67), và những ai viếng nghĩa địa trong 8 ngày đầu tháng 11 để cầu cho các linh hồn (số 13).



Tháng cầu hồn ta lo cứu giúp,
Các linh hồn luyện ngục chờ mong,
Thoát ra khỏi ngọn lửa hồng,
Vui về bên Chúa trả công cứu người.

Trong mầu nhiệm các thánh thông công, chúng ta cầu cho các linh hồn Luyện ngục, để khi về Thiên đàng, các Ngài sẽ cầu lại cho ta trước tòa Chúa. 

                                    (Nguồn : baoconggiao.com)