TRIẾT LÝ SÔNG ĐƠN GIẢN CỦA MẸ TÊRÊXA CALCUTTA

Mẹ Têrêsa Calcutta nói về tình yêu

♦ “Nếu bạn xét đoán ai, bạn sẽ không còn thì giờ để yêu thương họ”.

♦ “Bạn phải cho đi những gì làm bạn bị thiệt thòi. Như thế, cho đi không chỉ những gì dư thừa, nhưng những gì bạn không thể sống nếu không có, những gì bạn thật sự yêu thích. Như thế, món quà của bạn trở thành một hy sinh, có giá trị trước mặt Thiên Chúa.”

♦ “Tôi luôn luôn nói rằng tình yêu khởi sự từ gia đình trước đã, và sau đó mới đến thành phố hay đô thị. Yêu thương những người ở xa chúng ta thì dễ, nhưng yêu thương những người sống với chúng ta hay ngay cạnh chúng ta thì không luôn dễ dàng”.

Mẹ Têrêsa Calcutta nói về nghèo đói

♦ “SỰ NGHÈO ĐÓI KHỦNG KHIẾP NHẤT CHÍNH LÀ SỰ CÔ ĐƠN, BỊ BỎ RƠI VÀ CẢM NHẬN KHÔNG ĐƯỢC YÊU THƯƠNG”.

♦ “Căn bệnh trầm trọng nhất của thời nay không phải là bệnh phong hủi hay bệnh lao, mà là sự cảm nhận bị ruồng bỏ”.

♦ “Trên thế giới, người đói khát tình yêu thì nhiều hơn người đói khát cơm bánh”.

♦ “Nhiều khi chúng ta cứ nghĩ rằng nghèo đói là đói khát, thiếu áo quần, không nhà ở. Sự nghèo đói lớn nhất là bị bỏ rơi, không ai chăm sóc, không được hưởng sự yêu thương. Loại nghèo đói này cần được giải quyết ngay từ những tổ ấm gia đình”.

Mẹ Têrêsa Calcutta nói về chiến tranh

♦ “Tôi chưa bao giờ sống trong cảnh chiến tranh nhưng tôi đã chứng kiến nạn đói và sự chết chóc.

Tôi tự hỏi: ‘Họ đã cảm nhận điều gì khi họ gây ra chiến tranh?’

Tôi không thể hiểu nổi. Họ đều là con cái Thiên Chúa. Tại sao họ lại làm như vậy? Tôi không hiểu nổi”.

♦ “Hãy làm ơn chọn lựa đường lối hoà bình…! vì trong chỉ một khoảng thời gian ngắn ngủi, sẽ có người thắng kẻ thua trong cái cuộc chiến mà chúng ta đều sợ hãi, nhưng rồi chẳng thể và chẳng bao giờ có thể biện minh cho những nỗi đau và chết chóc do bom đạn gây ra”.

Mẹ Têrêsa Calcutta nói về phá thai

♦ “Phá thai chính là giết người. Trẻ nhỏ là quà tặng của Thiên Chúa. Nếu bạn không muốn có nó, hãy giao em bé cho tôi!”

♦ “Sự phá hoại nền hoà bình kinh khủng nhất chính là việc phá thai, vì nếu người mẹ nhẫn tâm giết chính con mình thì bạn có thể cũng giết tôi và tôi cũng có thể giết bạn, vì giữa chúng ta chẳng có mối liên hệ nào”.

♦ “Chính thật là sự nghèo nàn khi quyết định đứa trẻ phải chết để bạn được sống theo ý mình”.

Mẹ Têrêsa Calcutta nói về phục vụ Chúa

♦ “Tôi chỉ là cây bút chì của Chúa, để Ngài gởi bức thư tình yêu của Ngài cho thế giới”.

♦ “Tôi không cầu nguyện cho sự thành công, tôi cầu nguyện cho sự trung tín”.

♦ “Nhiều người lầm lẫn công việc và ơn gọi. Ơn gọi của chúng ta là yêu mến Chúa Giêsu”.

♦ “Mỗi người trong số họ, chính là Chúa Giêsu cải trang”.

♦ “Cần phải nói ít đi, vì điều rao giảng chưa phải là điều được đón nhận. Vậy ta phải làm gì?

Hãy cầm lấy cây chổi để quét nhà cho một ai đó, công việc ấy đã đủ để rao giảng”.

Mẹ Têrêsa Calcutta nói về cầu nguyện

♦ “Không cầu nguyện, tôi không thể làm việc dù chỉ nửa giờ. Tôi có được sức mạnh của Thiên Chúa qua việc cầu nguyện”.

 

♦ “Có quá nhiều đau khổ trong các gia đình ngày nay trên toàn thế giới, nên cầu nguyện thật là quan trọng, và tha thứ cũng thật quan trọng.

Người ta hỏi tôi phải khuyên bảo thế nào cho đôi vợ chồng đang gặp khó khăn, tôi luôn luôn trả lời: ‘Cầu nguyện và tha thứ’;

và cho những thanh thiếu niên từ những mái nhà đầy hung bạo: ‘Cầu nguyện và tha thứ’;

và cho những người mẹ cô độc không được gia đình hỗ trợ: ‘Cầu nguyện và tha thứ’.

Hãy nói: ‘Lạy Chúa, con yêu Chúa. Lạy Chúa, con hối lỗi. Lạy Chúa, con tin ở Chúa. Lạy Chúa, con tín thác vào Chúa. Xin giúp con yêu thương nhau như Chúa yêu thương chúng con’.”

HỌP MẶT CỰU HTDC FATIMA GÒ VẤP VÀ ĐOÀN HTDC HÒA HƯNG (CŨ)

Chúa nhật 3/7/2016 , tại phòng Hiệp Nhất nhà thờ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp 38 Kỳ Đồng , Q3 , Tp HCM ,

Đoàn HTDC Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (Hòa Hưng Sài Gòn trước 1975) và Đoàn HTDC Fatima Gò Vấp (trước 1975) họp mặt hằng năm nhân ngày lễ Thánh Tông đồ Phê rô  để tưởng nhớ đến người Cha Tinh Thần mới mất mấy tháng vừa qua ở Mỹ   : Linh Mục PHÊ RÔ PHAN PHÁT HUỒN , C.S.s.R (5/10/1926 - 16/10/2015), cũng như cầu nguyện  cho  vị tuyên úy trước đây của Đoàn  LM. PHÊ RÔ ĐINH NGỌC QUẾ  nay đã về hưu dưỡng được bình an , khỏe mạnh .

MƯỜI THỨ DÙ CÓ GIA TÀI BẠC TRIỆU CŨNG KHÔNG MUA ĐƯỢC

   Jordi Al Emany là người sáng lập một công ty tư nhân. Vừa qua, ông đã đăng một bài trên mạng xã hội, nói rằng tiền tài không phải vạn năng,có 10 thứ cho dù có gia tài bạc triệu cũng không mua được. Bài viết đã nhanh chóng nhận được sự hoan nghênh trên cộng đồng mạng, mọi người đều tán thành.

Chúng ta hãy cùng xem, rốt cuộc là những điều gì mà cho dù là tỉ phú thế giới cũng không thể mua được?

1. Khỏe mạnh
Đạt Lai Lạt ma:
Nhân loại, vì kiếm tiền mà hy sinh sức khỏe. Vì chữa bệnh mà hy sinh
tiền tài. Sau đó, vì lo lắng tương lai nên không cách nào hưởng thụ
hiện tại. Cứ như vậy mà không cách nào sống cho hiện tại. Khi còn
sống, họ quên rằng cuộc đời là ngắn ngủi. Đến khi chết, mới phát hiện
mình chưa từng một lần sống thật tốt.

2. Tình thương
Tagore:
Lúc thoát khỏi cảnh nghèo khó, chúng ta sẽ có được tiền tài của mình
nhưng để có được khoản tiền này, chúng ta đã mất đi bao nhiêu thiện
tâm, bao nhiêu cái đẹp và bao nhiêu sức lực chứ!

3. Niềm vui
Nhà chính trị, nhà khoa học về vật lý, điện từ, nhà phát minh Mỹ Franklin:
Tiền tài không thể khiến người ta vui vẻ, vĩnh viễn sẽ không vì trong
bản chất của nó không hề tồn tại cái gọi là vui vẻ. Người có được càng
nhiều, lại càng muốn nhiều hơn.

4. Chính trực
Nhà tiểu thuyết người Anh – Douglas Adams:
Lúc thật sự phục vụ người khác, điều cần thiết mà tiền tài không thể
nào mua sắm hay đong đếm, đó chính là sự chân thành và chính trực.

5. Tôn trọng
Nhà triết học người Mỹ – Ayn Rand:
Tiền tài là công cụ để tồn tại, thái độ của bạn đối với công việc cũng
chính là thái độ của bạn đối với cuộc đời của chính mình. Nếu công
việc kiếm sống là sa đọa, bạn đã hủy diệt ý nghĩa tồn tại của chính
mình. Bạn đã từng cầm qua đồng tiền bất nghĩa chưa? Đã từng vì giành
thêm chút lợi nhuận mà giễu cợt người khác chưa? Hoặc là hạ thấp tiêu
chuẩn đạo đức của mình? Vì để có thể sống qua ngày bạn đã làm những
việc không nên làm? Nếu là như vậy, tiền tài cũng không mang đến dù
chỉ một chút niềm vui. Đồ vật bạn mua sẽ trở thành một loại sỉ nhục mà
không phải là kính trọng; là một loại căm hận mà không phải thành tựu.
Như vậy, bạn sẽ cho rằng tiền tài là một loại tội ác bởi vì bạn không
thể nào có được sự tự tôn từ nó.

6. Nội tâm thanh tĩnh
Doanh nhân nổi tiếng tại Mỹ – Richard M. DeVos:
Tiền tài không thể nào mua được sự thanh bình trong nội tâm, nó không
thể chữa trị mối quan hệ bị xé rách, hoặc làm cho cuộc sống không ý
nghĩa trở nên ý nghĩa.

7. Đạo đức
Ký giả kiêm tác giả người Mỹ – George Lorimer:
Thứ có thể mua được bằng tiền dĩ nhiên là tốt nhưng không nên quên
rằng điều không thể mua được bằng tiền sẽ càng tốt hơn.

8. Giáo dục
Phóng viên kiêm tác giả người Mỹ – Neil de Grasse Tyson:
Con người không dùng sự cảm thông và chia sẻ để cảm nhận tình cảm và ý
nghĩ của người khác hay những sinh vật khác trên trái đất, có lẽ giáo
dục chính quy của chúng ta nên thêm vào giáo dục sự cảm thông và chia
sẻ. Thử tưởng tượng, nếu giáo dục gồm có đọc, viết, toán học, cảm
thông và chia sẻ, thì thế giới này sẽ không còn như cũ nữa.

9. Trí tuệ
Steve Jobs nhà sáng lập Apple:
Tôi không phải vì kiếm tiền mà quay về Apple. Thần may mắn vẫn luôn
quan tâm đến tôi; năm 25 tuổi, tôi đã kiếm được tài sản 100 triệu
đô-la. Lúc ấy rất rõ ràng rằng tôi sẽ không bị tiền tài nô dịch. Bởi
vì tôi chắc chắn không có khả năng tiêu hết số tiền kia, hơn nữa, tôi
cũng không dùng tiền tài để kiểm chứng trí tuệ của mình.

10. Giác ngộ tâm linh
Người vô danh:
Tiền tài có thể mua phòng ốc để ở nhưng không thể mua được một mái nhà
ôn hòa; nó có thể mua một chiếc giường nhưng không mua được một giấc
ngủ thoải mái dễ chịu; nó có thể mua một chiếc đồng hồ nhưng không mua
được thời gian; nó có thể mua được quyển sách nhưng không mua được tri
thức; nó có thể mua máu huyết nhưng không mua được sức khỏe.
Vì vậy, tiền tài không phải là vạn năng.

(Nguồn: http://tintuccaonien.blogspot.ca)

BÌNH AN CHO ANH EM

SUY NIỆM 

CHÚA NHẬT XIV  MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM C - 2/7/2016 

Ngày kia có một người đậu xe bên lề đường, rồi vào trong một cửa hàng để mua sắm mấy thứ cần thiết, khi quay trở ra thì thấy trên ghế ngồi có một mẩu giấy với hàng chữ: Thưa ông, tôi đã tính ăn cắp chiếc xe hơi này, nhưng tình cờ đọc thấy lời cầu phúc “Bình an cho quý bạn”, được dán trên tấm kính. Lời cầu chúc này khiến tôi dừng lại và suy nghĩ. Tôi tin chắc nếu tôi ăn cắp chiếc xe này, thì hẳn ông sẽ không còn được bình an và chính tôi cũng vậy. Vì đây là lần đầu tiên tôi ra nghề. Tôi cũng cầu chúc bình an cho ông và cho cả tôi nữa.

Câu chuyện ngộ nghĩnh trên đây khiến chúng ta nhớ tới lời Chúa qua đoạn Tin Mừng sáng hôm nay: Khi vào bất cứ nhà nào, trước tiên các con hãy nói: Bình an cho nhà này. Nếu ở đó có người yêu chuộng sự bình an, thì sự bình an sẽ ở lại trên người ấy, bằng không sự bình an sẽ trở lại với các con.

Áp dụng lời phán dạy này và câu chuyện trên, chúng ta thấy rằng: Tấm bảng gắn trên kính xe đã đem lại sự bình an của Đức Kitô cho kẻ đang dự tính ăn cắp xe. Kẻ ăn trộm này là người yêu chuộng sự bình an của Đức Kitô, nên sự bình an đã ở lại trên anh ta. Vậy đâu là sự bình an của Đức Kitô?

Kinh Thánh thường dùng danh từ bình an với bốn ý nghĩa. 

Ý nghĩa thứ nhất, trên bình diện quân sự thì bình an ám chỉ một tình trạng không có chiến tranh giữa các dân tộc. 

Ý nghĩa thứ haitrên bình diện cá nhân, thì bình an ám chỉ tình trạng yên ổn của từng người. 

Ý nghĩa thứ ba trên bình diện tôn giáo, thì bình an là mối liên hệ tình nghĩa tốt đẹp giữa Thiên Chúa và chúng ta. 

Cuối cùng, bình an còn được Kinh Thánh dùng để nói lên tình trạng trong đó mọi người trên mặt đất sống hoà thuận với Chúa, với người khác và với chính bản thân.

Đây là sự bình an mà Chúa nói đến khi Ngài tuyên bố: Ta để lại sự bình an cho các con, Ta ban sự bình an của Ta cho các con. Đây cũng chính là sự bình an mà các thiên thần đã cầu chúc trong đêm Giáng sinh: vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện tâm. Sự bình an này chẳng la gì khác ngoài việc thực thi Nước Chúa trên trần gian. Để thực hiện sự bình an này, Đức Kitô đã xuống thế làm người để hoà giải con người với Thiên Chúa cũng như hoà giải con người với nhau. Bởi vì sự bình an đích thực phải là kết quả của sự hoà giải.

Như thế, để có được sự bình an của Chúa, chúng ta cũng phải sống tinh thần hoà giải. Có được sự bình an trong tâm hồn mà thôi chưa đủ, Đức Kitô còn muốn chúng ta mang sự bình an này đến cho những người chung quanh chúng ta. 

Chính vì thế mà chúng ta hãy cầu nguyện như lời kinh của thánh Phanxicô Assie: Lạy Chúa, xin hãy biến con thành khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Bởi vì như lời Chúa đã phán: Phúc cho ai xây dựng hoà bình vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.

Được Ghi Tên Trên Trời

                                       (Phỏng theo Lc10.1-12-17-20)

     Bảy hai (72) môn đệ tuyển xong,

Chúa sai tất cả các ông lên đường.

     Từng đôi đôi một dễ thương,

Chúa khai trí họ đủ đường tương giao,

     Chuyển lời Chúa sẽ đến sau,

Lời Ngài rao giảng nhiệm màu cứu tinh.

     Dặn rằng: chớ có coi khinh,

Các con ở giữa yêu tinh, sói rừng.

     Áo quần, giầy dép, dây lưng

Đơn sơ, sạch sẽ mà không túi tiền.

     Vào nhà chào hỏi ưu tiên:

Bình an Thiên Chúa tới trên nhà này.

     Uống ăn với họ thường ngày,

Không nên đòi hòi điều này, điều kia.

    *Khi vào thành nọ, sớm khuya,

Cùng chung simh hoạt, sẻ chia đỡ đần.

     Trông nom cứu chữa bệnh nhân,

Nhắc đi nhắc lại tinh thần thiêng liêng.

     Nhắn lời : Nước Chúa thánh thiêng

Đang tràn tới khắp mọi miền chúng ta.

     *Khi vào thành khác, họ la

Họ không đón tiếp thì ta chớ phiền.

      Giữa trời ta đứng thản nhiên

Phủi chân, cát bụi sạch liền mới ra.

      Nhớ lời căn dặn người ta

Dặn rằng: Nước Chúa lập ra cứu đời.   

     Trong ngày Chúa sẽ tới nơi

Thành này bị xử kém người Sô Dôm.

                ***

     Ngày về, môn đệ rất vui,

Tâu trình lên Chúa: mọi người bình an,

     Nhân danh Chúa, quỷ Sa tan

Cũng đành vâng phục cả đoàn con chiên.

     Chúa rằng: nay được bình yên

Hãy mừng vỉ được ghi tên trên Trời

(Thế Kiên Dominic)

MẦM SỐNG ĐẠO

           

                                         (Nghe, đọc,suy niệm)

Chúa khát.

Chúa nằm trên Thánh Giá;

Thánh Giá dựng trên cao.

Tín hữu nghe tiếng Chúa:

“Cha khao khát dường bao…”

Mẹ nhắn nhủ.

Tiếng Mẹ từ La Vang:

“Các con tin vững vàng.

Làm men làm muối mặn

Việt Nam sẽ vinh quang”.

Cậy trông Thánh Giu Se.

Lạy Thánh Cả Giu Se,

Xin nâng đỡ chở che

Qua gian nan khốn khó

Đất Hứa thảnh thơi về.

Người có phúc. (Luca 14. 13, 14)

“Đãi tiệc người nghèo khó,

Què, đui, câm, điếc, mù…

Ông là người có phúc,

Sẽ được sống thiên thu…”

Nên công chính vì tin.

Không phải do việc làm

Nhưng vì tin vững vàng

Mà ta nên công chính.

Kinh thánh dạy rõ ràng:

“Do Thái chịu cắt bì.(Roma 3. 28,30)

Dân ngoại chẳng thực thi,

Cả hai nên công chính

Vì tin Chúa từ bi…”

(Thế Kiên Dominic)

              TIN CẬY MẾN   

 

     Đoàn tín hữu vững tin Lời  Chúa.

     Chúa thương ta từ thuở tạo hình,

          Vào đời theo Dấng Cứu Tinh,

Luật Ngài răn dạy luyện thành đức tin.

     * Niềm trông cậy đinh ninh trong dạ                   

      Chúa xót thương, thương cả loài người.

          Hộ phù sớm vượt biển đời,

Về nơi quê thật: Nước Trời vinh quang.

     *Tin cậy Chúa, mở đàng mến Chúa,

     Đức mến là kết quả tình yêu,

          Tình yêu Thiên Chúa cao siêu,

Tội nhân sám hối Ngài đều thứ tha...

     *Con mong ước gần Cha nhân ái,

     Sống lưu đầy con mãi nguyện xin,

          Niềm tin cậy mến  vững bền,

Dâng lên Thiên Chúa uy quyền đoái thương.

                                     Thế Kiên Dominic

ĐIỂM HẸN GIÊSU

Ngược dòng thời gian. 9 năm trôi qua tháng 7 năm 2007 cũng trong khuôn viên Thánh đường Giáo xứ Cồn dầu,Cha quản xứ Giuse Nguyễn Kinh cho phép cựu trưởng Hùng Dũng Đà nẵng, về nơi đây họp mặt lần thứ 5, tổ chức Lễ giỗ  lần thứ 33 Cha cố An tôn Bùi hữu Ngạn  tuyên úy phong trào HTDC giáo phận , Quý Cha cố tuyên úy các xứ đoàn và anh chị em trong Đại gia đình Hùng Dũng đã qua đời. Lần họp mặt này là dấu ấn ,một sự kiện quan trọng khởi sự cho việc tái lập ,ghi nhớ đến Đức Cha Giuse Châu ngọc Tri Tân giám mục (2006)đã đến dâng Thánh lễ và khơi ngọn Lửa hồng bùng cháy, sau 32 năm âm ủ  ,bầu nhiệt huyết đã thấm sâu trong hồi tưởng, tiếc nuối về ký ức sinh hoạt Hùng Dũng  . 

     Họp mặt lần này các cựu trưởng miền Nam về dự rất đông và ấn tượng đặc biệt được 1 đêm nhảy lửa tưng bừng của các huynh trưởng ngày xưa, nay đã là cụ ông cụ bà tự đăt cho mình là cựu trưởng ,da mồi,tóc đã bạc,nhưng tâm hồn thì luôn vui tươi ,đã hùng dũng múa hát trong đêm văn nghệ trước tiền đường nhà thờ ,giáo dân và thiếu nhi đến xem rất đông....vỗ tay cổ vũ ,mọi người như sống lại những ngày xưa thân ái trong phong trào Hùng dũng 

Đức Cha đã gợi ý giáo xứ nào sẽ sinh hoạt HTDC vài cánh tay giơ lên,ngài còn bật mí ngày xưa là Kim tâm ...Ôi vui vui quá Hùng Dũng sống lại rồi.Tương lai còn phía trước .....một sự khởi sự bắt đầu từ những cựu trưởng dòng máu Hùng Dũng thấm sâu trong lòng và sự hy sinh của cha cố vấn GiuseĐinh công Hạnh ,ngài mời cha FX Nguyễn ngọc Hiến linh hướng ,từng bước gieo mầm ở các giáo xứ mà quý Cha Quản xứ quan tâm cho tái thành lập và Liên đoàn THÁNH LINH CHÍNH THỨC RA MẮT GIÁO PHẬN NGÀY 01/7/2011 VỚI 16 XỨ ĐOÀN.....

     Và năm nay 2016 Chúa Thánh Linh soi sáng đã chọn Giáo xứ Cồn dầu tổ chức hội trại truyền thống ,trở lại lần này sau 9  năm mọi sự đã đổi thay ,không còn cánh đồng lúa chín vàng ,lũy tre làng nữa ,nhưng khuôn viên nhà thờ rộng 

đẹp hơn để đón gia đình Hùng Dũng không chỉ là cựu trưởng mà giờ đây là của 3 thế hệ ,tiếp nối cùng nhất trí đồng tâm để xây dựng phong trào.Năm nay HÙNG DŨNG SỐNG NĂM THÁNH LÒNG THƯƠNG XÓT, kỷ niệm 5 năm tái thành lập phong trào Hùng Tâm Dũng Chí Giáo Phận với 22 Xứ đoàn .

    Hội trại năm nay có 16/22 xứ đoàn tổng số 281 (ban điều hành và trại sinh) Một sự kiện đặc biệt cho Liên đoàn trong hội trại là được Đức Cha Giuse Đăng Đức Ngân Tân Giám mục đã ưu ái đến dâng Thánh lễ ,đây là niềm vinh dự cho Liên đoàn ,sự quan tâm đối với giới thiếu nhi trong giáo phận.

    Sau chương trình khai mạc trại ,tất cả trại sinh đi hai hàng theo sau đội trống Cha cố vấn hăng hái dẫn đầu,tiếp theo là hai cha linh hướng,ra cổng chính chờ đón Đức Cha .Quý Cha,Giáo dân Cồn dầu và tất cả trại sinh hân hoan chào đón Ngài trong niềm vui rạng rỡ dù ánh nắng hè chói chang.Các em,vui tươi nhịp nhàng trong 2 bài đồng diễn và Đức Cha đã cảm nhận tinh thần Hùng dũng sống vui tươi hùng dũng bác ái trên bảng hiệu của mỗi xứ đoàn .Ngài luôn tươi cười thân mật khi nói chuyện với các em

   Thánh lễ đồng tế do Đức cha chủ tế và 8 cha ,ngoài các em trại sinh còn có rất đông giáo dân và cựu trưởng tham dự 

Trong bài chia xẻ ,mọi người rất xúc động khi nghe Đức Cha nói về lịch sử HTDC, một phong trào hoàn toàn mới ,xa lạ đối với ngài ,nhưng ngài đã quan tâm tìm hiểu về tôn chỉ mục đích của phong trào trong hoạt động tông đồ thiếu nhi .Ngài nhắn nhủ câu nói rất có ý nghĩa của Don Gioan Bôsco "các con cứ vui chơi,nhưng đừng phạm tội

   Lần đầu tiên các em cảm nhận sự gần gũi,thân mật ,vui tươi của vị chủ chăn sẽ là dấu ấn ,niềm tin yêu để các em sống hạnh phúc làm con Thiên Chúa qua đó tỏa sáng Tin Mừng yêu thương của Chúa trong môi trường đời sống thiếu nhi .

   Sau Thánh lễ Đức Cha , quý Chaquý tu sĩ ,quý khách cùng chung vui tiệc mừng trong bầu khí vui tươi ,Xin cám ơn và chào tạm biệt .Chúng con ở lại quây quần bên nhau trong trại này ,cùng nhau học hỏi giao lưu chia xẻ cho nhau kinh nghiệm sống tinh thần Hùng dũng 

Diễn biến của chương trình của hội trại ,được tham gia nhiệt tình,trong tinh thần thi đua của các xứ đoàn .'học qua vui chơi,vui chơi mà học" sự phối hợp chặt chẽ của Cha cố vấn,quý Cha Linh hướng,đặc biệt Cha Gia cô bê Nguyễn Hồng Phong quản xứ Văn Đõa đã mời 6 thầy đến  phụ trách thi giáo lý và trò chơi lớn,anh chị em trong ban điều hành trại nhiệt tình,Tất cả tạo thành một sức mạnh tổng hợp cho hội trại tốt đẹp ,tiếc rằng thời gian không thể truyền đạt những điều cần trang bị chuyên môn cho huynh trưởng của các xứ đoàn .Tương lai vẫn còn phía trước 

     Giáo xứ Cồn dầu trải qua biến cố  ,dù nay giáo dân đã định cư khá xa nhà thờ nhưng mọi sinh hoạt vẫn được Cha Emanuen trước đây và nay Cha Giuse quản xứ chỉ đạo nề nếp tốt đẹp .Đặc biệt Đoàn HTDC Thánh Tâm ra mắt đầu tiên trong giáo phận ,hiện nay là xứ đoàn rất mạnh ,phối hợp chặt chẽ với ban Giáo lý 2 trong 1 đúng với tôn chỉ mục đích của phong trào .

      Ngày vui đã qua đi nhưng dư âm hội trại vẫn không phai nhòa,xem hình ảnh trên fb ,những bài cảm nghĩ của các em trên hungtamdungchi.com cảm xúc dâng trào .

Xin cảm ơn quý Cha linh hướng đã quan tâm về vật chất tinh thần cho các em đến với hội trại  để giao lưu học hỏi .Cám ơn Cha chánh,phó xứ Cồn dầu đã hy sinh tạo điều kiện cho hội trại ..Cám ơn tất cả đã NHẤT TRÍ -ĐỒNG TÂM để HÙNG DŨNG_SẴN SÀNG

                                                       Cảm nhận của một cựu trưởng

PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ : HAI VIÊN ĐÁ TẢNG DIỆU KỲ

Sau một thời gian rao giảng Tin Mừng cứu độ, Chúa Giêsu muốn biết xem người ta nhận định thế nào về thân thế và sứ mạng của Người, nên Người mới hỏi các môn đệ: “Người ta bảo con người là ai ?” (Mt 16,13). Câu hỏi này như một hình thức trắc nghiệm về niềm tin. Dân chúng trả lời mỗi người mỗi cách, nhưng tất cả đều không chính xác. Chỉ có lời tuyên tín của Phêrô, “Thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16) là câu trả lời làm Chúa Giêsu hài lòng nhất. Nếu cho điểm, có lẽ Phêrô đã đạt điểm tuyệt đối, điểm 10. Ngay sau đó Chúa Giêsu đã cúi xuống để nâng Phêrô lên một địa vị đặc biệt. Chúng ta biết lúc ấy Phêrô đang mang cái tên cúng cơm, tên thường gọi là Simon. Đây là cái tên rất phổ biến đối với dân Dothái. Ngay trong Tân ước, cũng có tới 3 nhân vật cùng có tên Simon được nhắc đến, đó là Simon nhiệt thành – một trong nhóm Mười Hai, Simon thành Kyrênê và Simon Phêrô.

Chúa Giêsu đã long trọng đặt tên mới cho ngài là Phêrô, tiếng Dothái là Kêpha, nghĩa là đá. Simon, cái tên đang đẹp như vậy, giờ được đổi thành đá (Nguyễn văn Đá !). Chắc hẳn Phêrô đã rất ngạc nhiên vì cha mẹ mình đặt tên như vậy, sao giờ Thầy mình lại đặt cho cái tên lạ lùng như thế. Tại sao lại là Đá ? Là đá có ý nghĩa gì ? Là đá, bởi vì chúng ta biết rằng trong Cựu Ước, hình ảnh đá là hình ảnh hết sức kiêu hùng, hết sức cao vượt. Đá ở đây không phải là đá lăn đá lộn ngoài đường; đá ở đây chính là hình ảnh, là biểu tượng của Thiên Chúa. Bởi thế mà người Dothái mỗi lần cầu nguyện, họ thường nói với Chúa rằng : Lạy Chúa, Ngài là Đá Tảng con nương nhờ; Ngài là Thạch Động, là Núi Đá cho con ẩn mình; Ngài là Đá Cứu Độ…. Được Chúa lấy tên đó mà đặt cho mình, hẳn là Simon Phêrô rất hãnh diện. Và cũng chính qua tên đó mà Phêrô được gởi cho một căn tính mới, một lý lịch mới. Vì chưng đối với người Dothái, cái tên luôn gắn liền một sứ mạng. Cái tên mới đồng nghĩa với sứ mạng mới (x. Lm. Nguyễn Thế Toàn, CD Bài Giảng). Sứ mạng mới ở đây là làm nền tảng cho Giáo hội Chúa Kitô : “Con là Đá, trên đá này, Thầy sẽ xây Hội thánh của Thầy” (Mt 16,18). Nói theo ngôn ngữ ngày hôm nay thì ngài là Đức Giáo Hoàng cơ đấy !

Thế còn thánh Phaolô thì sao ? Một số bạn trẻ lý luận vui rằng tại sao Chúa Giêsu không đặt cho ngài cái tên là Phao-rin, phao xịn, mà lại đặt tên là Phao-lô, vì Phao-lô nghĩa là phao dỏm. Mà phao dỏm thì ai mà xài! Thực sự thì Chúa Giêsu không đặt tên cho Phaolô. Phaolô là cái tên Hylạp của ngài; còn Saolê là tên gọi theo tiếng Dothái. Tuy nhiên, một điều cần ghi nhận là ngài được chính Chúa Giêsu trực tiếp chọn gọi trên đường đi Đamas, và đích thân Chúa Giêsu trao sứ mạng cho ngài, một sứ mạng cao cả là làm tông đồ cho dân ngoại. Như vậy thánh Phaolô đã cùng với thánh Phêrô giữ vai trò là hai trụ cột, hai viên đá sống động làm nền cho Giáo hội Chúa Kitô.

Thế nhưng một điều ngỡ ngàng là khi đọc lại các sách Tin mừng và sách Công vụ Tông đồ, chúng ta thấy cả hai Tảng Đá này đềubị nứt (một bị nứt trước khi xây và một bị nứt sau khi xây). Trước khi đặt xây thì tảng đá Phaolô đã bị nứt (x. Giọt Nước Mắt Hồng,Lm. Đỗ Văn Thiêm, NXB Tôn Giáo 2005). Những lần bắt bớ Giáo hội, và giết hại các Kitô hữu là những vết nứt. Là một người nhiệt thành với Giavê Thiên Chúa và trung thành với luật Môisê, Phaolô đã không ngần ngại tiêu diệt những ai xưng mình là môn đệ Đức Kitô. Đối với Chúa Giêsu, Phaolô là một viên đá tảng kiên vững của đạo Dothái, song là tảng đá đầy góc cạnh, ngang ngược, kiêu căng, tự mãn và cũng quá nhiều đường nứt. Tuy thế, Chúa Giêsu sẽ sử dụng viên đá này trong công trình mở mang ngôi nhà Giáo hội của Người. Chúa Giêsu sẽ sửa lại, gọt đẽo lại bằng lòng thương xót của Người, cùng với cả những thập giá khổ đau mà thánh nhân phải chịu, như bị mù lòa, bị bắt bớ, bị tù đày, bị đánh đòn, bị ném đá, bị trộm cướp, bị đắm tàu, bị đói khát…(x. 2Cr 11,23-27). Chính tình yêu của Đức Kitô và những đau khổ mà thánh nhân chịu đã biến luyện ngài trở thành một viên đá trơn tru lành lặn, và nhất là luôn gắn kết với Đá Tảng Góc Tường là Đức Kitô, như lời ngài xác nhận :“Không có gì tách tôi ra khỏi lòng yêu mến của Đức Kitô” (Rm 8, 35.39).

Thưa quý Ông bà anh chị em Nếu tảng đá Phaolô bị nứt trước khi xây thì tảng đá Phêrô, đá chính hiệu, không bị nứt bể ngay từ đầu, mà lúc đặt xây rồi mới bị nứt. Không phải nứt một đường mà là ba đường. Mỗi lần chối Chúa là một đường nứt; đường nứt sau lớn hơn đường nứt trước, và có nguy cơ tách lìa khỏi Đức Kitô là Viên Đá Góc.

Nhiều người vẫn thắc mắc : liệu Chúa Giêsu có biết trước những điều này không, mà sao Ngài vẫn chọn tảng đá này. Ngài vẫn chọn vì chính ngài sẽ giúp Phêrô hàn gắn lại tảng đá đời mình. Hàn gắn bằng gì ? Thưa đối với Phêrô là bằng ánh mắt bao dung khoan thứ của Chúa Giêsu. Chính ánh mắt dung thứ ấy đã làm cho vết nứt nơi tâm hồn ông liền lại. Hơn nữa ngài còn sửa chữa bằng nước mắt. Kỳ lạ ở chổ, đá mà biết khóc, tảng đá mà biết rơi lệ. Tương truyền rằng thánh nhân đã khóc lóc ăn năn (khóc như mưa mấy ngày qua vậy), khóc đến độ nước mắt chảy làm mòn cả hai gò má. Nước mắt ấy được các nhà tu đức gọi là nước mắt hồng. Gọi là nước mắt hồng vì là nước mắt chảy ra từ trái tim sám hối. Như thế, tảng đá Phêrô chẳng những đã trở nên lành lặn mà còn cứng rắn hơn, vững chắc hơn. Chính Chúa Giêsu đã xác nhận điều này : “Dầu sức mạnh hỏa ngục có nổi lên cũng không làm gì được” (Mt 16,18). Nhưng đồng thời tảng đá ấy cũng“khiêm tốn” hơn, vuông đẹp hơn trước rất nhiều.

Giờ đây, Chúa Giêsu có thể hoàn toàn yên tâm trước sứ mạng mà Người đã giao phó cho hai vị. Nhờ đá tảng Phêrô mà tòa nhà Giáo hội được nên kiên vững; nhờ đá tảng Phaolô mà Hội thánh Chúa Kitô được mở rộng cho muôn dân nước.

Kính thưa quý Ông bà anh chị em Qua Bí tích Rửa tội, mỗi người chúng ta cũng được mang một danh xưng mới, danh xưng Kitô hữu. Danh xưng này nói lên một sứ mạng đặc biệt, sứ mạng xây dựng Hội thánh Chúa ở trần gian. Nếu chúng ta không là đá tảng như Phêrô hay Phaolô, thì chúng ta cũng được mời gọi làm một viên gạch góp phần xây nên tòa nhà Giáo hội. Thế thì chúng ta phải khiêm tốn đặt câu hỏi cho mình : Viên gạch đời tôi đang trong tình trạng nào ? Có thể là nó quá méo mó, cong queo và nhiều góc cạnh khi con người của mình còn đầy những tính hư nết xấu, đầy những đam mê tội lỗi chăng ? Có thể là bị nứt bể và mất hiệp thông với Viên Đá Góc là Đức Kitô, khi đời sống của chúng ta thiếu cầu nguyện, thiếu lòng yêu mến Chúa chăng ? Và cũng có thể là không còn gắn kết với các viên gạch khác là anh chị em mình, khi sống thiếu tình liên đới và lòng bác ái yêu thương chăng ?… Nếu viên gạch đời tôi còn cong queo méo mó,xin Chúa giúp uốn nắn lại cho ngay thẳng; nếu còn quá nhiều góc cạnh, xin Chúa gọt đẽo cho vuông vức; nếu bị nứt bể, xin Chúa hàn gắn; và nếu tách lìa với Đức Kitô và Giáo hội, thì xin Thánh Thần Nguồn Tình Yêu nối kết lại, để cuộc đời chúng ta luôn là những viên gạch thật đẹp trong bàn tay Người Thợ Xây là chính Chúa.

Vậy hôm nay, trong ngày lễ mừng hai thánh Quan Thầy Phêrô và Phaolô, chúng ta cùng nguyện xin Chúa, qua lời cầu bầu của các ngài, giúp mỗi người chúng ta luôn biết ý thức về sứ mạng của mình và nổ lực chu toàn sứ mạng ấy trong việc cộng tác xây dựng ngôi nhà chung của Giáo Hội ngày một tươi đẹp và lớn mạnh hơn. Amen.