VƯƠNG QUỐC TÌNH YÊU

                                          CHÚA NHẬT 34 THƯỜNG NIÊN - NĂM A 
                                                        
                                    LỄ CHÚA KITÔ VUA 

Với dụ ngôn ngày phán xét cuối cùng, Chúa Giêsu đã tỏ lộ cho ta hết những bí mật của vận mạng thế giới. Và chỉ vẽ cho ta con đường để được nhận vào Nước Chúa: thực hành yêu thương bằng những việc làm cụ thể. Cho người đói ăn. Cho người khát uống. Cho người rách rưới ăn mặc. Thăm viếng người đau yếu và kẻ tù đầy. Đây là những việc vừa tầm tay mọi người. Ai cũng có thể làm được. Ai cũng có điều kiện để làm.

VƯƠNG QUỐC TÌNH YÊU 

ĐTGM Ngô Quang Kiệt

Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy nhiều sự thật quan trọng về kết cục của con người.

Sự thật thứ nhất là: thế giới này sẽ chấm dứt.  Không có gì vĩnh cửu ở đời này.  Mọi sự sẽ qua đi. Những gì được coi là bền vững lâu dài rồi cũng tan thành cát bụi.  Của cải, tài năng, công danh cũng sẽ trở thành hư vô.  Cả đến con người cũ cũng không còn.  Sau cùng mọi người bằng nhau và phải đến trước tòa Chúa để chịu phán xét.

Sự thật thứ hai là: mọi người sẽ bị xét xử.  Tất cả mọi người sẽ tụ tập lại.  Tất cả mọi người sẽ phải trả lời về những gì mình đã làm trong cuộc đời.  Cuộc xét xử sẽ diễn ra công khai.  Những trách nhiệm liên đới sẽ được sáng tỏ.  Những liên hệ thầm kín sẽ được phơi bày.  Nếu trên trần gian ta phải chứng kiến bất công thì tại phiên xử cuối cùng này sẽ có công bằng tuyệt đối.  Chẳng ai có thể mua chuộc vị quan tòa tối cao, quyền uy và công thẳng.

Sự thật thứ ba: sẽ có một vương quốc mới.  Tuy nhiên kết thúc thế giới cũ không phải là chấm dứt tất cả.  Chúa Giêsu tổng kết thế giới cũ để đưa nhân loại vào một thế giới mới.  Thế giới không còn thời gian.  Thế giới vĩnh cửu.  Thế giới không còn đau khổ.  Thế giới hạnh phúc tràn đầy.  Vì Chúa sẽ thiết lập một vương quốc mới: vương quốc tình yêu.  Cuộc xét xử chính là một cuộc tuyển lựa những công dân cho vương quốc mới.  Vì là vương quốc tình yêu nên chỉ những ai có tình yêu mới được vào.  Luật lệ trong vương quốc mới chỉ có một luật duy nhất: luật tình yêu.  Việc cai trị cũng chỉ theo một nguyên tắc duy nhất: tình yêu.  Chúa Giêsu trở thành Vua Tình Yêu.

Sự thật thứ bốn: đời này là cơ hội duy nhất.  Thế giới mới và vương quốc mới không phải bất ngờ mà có, nhưng được xây dựng ngay từ đời này.  Đời này tuy chóng qua nhưng là cơ hội để ta xây dựng vương quốc mới.  Những ai có lòng yêu thương anh em, đặc biệt những anh em nghèo khổ, bé mọn, sẽ được tuyển chọn vào Nước Trời.  Đời này ngắn ngủi nhưng lại là cơ hội duy nhất.  Hết đời này sẽ không còn cơ hội nữa.  Sẽ đi đến chung cuộc.  Vì thế ta phải vội vàng mau mắn thực hành giới luật yêu thương, kẻo không kịp.

Với dụ ngôn ngày phán xét cuối cùng, Chúa Giêsu đã tỏ lộ cho ta hết những bí mật của vận mạng thế giới.  Và chỉ vẽ cho ta con đường để được nhận vào Nước Chúa: thực hành yêu thương bằng những việc làm cụ thể.  Cho người đói ăn.  Cho người khát uống.  Cho người rách rưới ăn mặc.  Thăm viếng người đau yếu và kẻ tù đầy.  Đây là những việc vừa tầm tay mọi người.  Ai cũng có thể làm được.  Ai cũng có điều kiện để làm.

Lạy Chúa Giêsu Vua Tình Yêu, xin cho con biết thực hành yêu thương, để được nhận vào Nước Chúa. Amen.

                          

NHÓM NHẠC FAVIC

Nhóm ca sĩ không có người Việt chuyên hát nhạc Việt Nam


                 

Sống ở xứ người, phải học tập ngôn ngữ và văn hóa xứ người là chuyện bình thường.

Nhưng sống ở xứ người mà tập cho người bản xứ học tập ngôn ngữ và văn hóa xứ mình là một chuyện lạ và ngược đời.

  Nhóm ca nữ của ban nhạc Favic.

Chuyện lạ và ngược đời ấy đã xảy ra tại Pháp.

Với nhóm ca FAVIC, người ta đã nhìn thấy những người ngoại quốc mặc y phục VN và ca những bài ca bằng tiếng Việt. Rất hài hước và rất cảm động.

Hướng đi và mục đích của ban ca nhạc Favic

Hẳn quý vị cũng nhận được rõ những câu ca dao quen thuộc của bài dân ca « Qua cầu gió bay » được diễn ngâm bằng giọng ngâm không phải là người Việt nam.

Sẽ rất bình thường, nếu chúng ta nghe những người Việt Nam hát những bản dân ca này,  nó sẽ không để lại một cảm xúc lâng lâng trong chúng ta như khi nghe những bài dân ca quen thuộc được hát bởi những người ngoại quốc. Cái cảm giác ấy, không chỉ là một cảm giác vui vui khi thấy người ngoại quốc biết được tiếng Việt mà đâu đó trong lòng chúng ta còn dâng lên một niềm tự hào khi nghe tiếng của dân tộc ta - một dân tộc nhỏ bé - được nói lên, được hát lên bởi những người không cùng chủng tộc.

Chúng tôi muốn nói đến nhóm FAVIC, một ban ca gồm toàn người ngoại quốc, nhưng chỉ hát thuần nhạc Việt Nam. Với người sáng lập là anh Thiều Đoàn, ban ca ra đời từ 10 năm nay với những bước chậm chạp, nhưng vững vàng, nhóm đã đi vào hầu hết các sinh hoạt Tết, văn nghệ của người Việt tại Pháp.

Anh Thiều Đoàn là thông dịch viên Việt ngữ cho tòa Thượng thẩm Paris. 

Nhận thấy rằng tìm hiểu văn hóa của nước người để hội nhập là một điều cần thiết, nhưng để cho người dân nước sở tại hiểu chúng ta hơn, thông cảm với chúng ta hơn, tại sao không tìm cách cho họ biết thêm về chúng ta  qua sự làm quen của họ với văn hóa Việt, ngôn ngữ Việt ?

Bên cạnh đó, để đánh tan mặc cảm của thế hệ trẻ không còn biết tiếng Việt bằng cách tạo cho họ niềm tự hào, rằng, ngôn ngữ của chúng ta cũng được yêu thích bởi những người dân bản xứ. Ngoài ra, anh Thiều Đoàn quan niệm :  cái “tự hào dân tộc” về truyền thống của văn hóa VN, không thể nói lên bởi chính những “người-tự-cho-mình” cái niềm tự hào đó. Tốt hơn hết, nên để những người “ngọai cuộc” đánh gía cái “đáng tự hào” hay “không đáng tự hào” đó. Anh Thiều Đoàn giải thích thêm về sự ra đời của nhóm FAVIC :

...khi nghe những bài dân ca quen thuộc được hát bởi những người ngoại quốc. Cái cảm giác ấy, không chỉ là một cảm giác vui vui khi thấy người ngoại quốc biết được tiếng Việt mà đâu đó trong lòng chúng ta còn dâng lên một niềm tự hào khi nghe tiếng của dân tộc ta - một dân tộc nhỏ bé - được nói lên, được hát lên bởi những người không cùng chủng tộc...

« Sau 75, tất cả chúng ta đều phải làm mọi cách để hội nhập với xã hội mới, vì hội nhập như vậy thì con cháu chúng ta ít có cơ hội nói tiếng Việt, ra đường, ở trường, ở sở không ai nói tiếng Việt cả thì các cháu quên dần tiếng Việt và phần nào có mặc cảm tự ti dân tộc. Vì thế bây giờ phải có cách gì để đánh động lương tâm của các cháu, gợi trí tò mò của các cháu và đó là một trong những lý do để chúng tôi tại ra nhóm này.

Ba cô trong số nữ ca sĩ của ban nhạc Favic chuyên hát nhạc Việt Nam

Trong lúc đó, nhưng người địa phương tiếp nhận những thuyền nhân thì lại rất thích thú tìm hiểu văn hóa của một dân tộc đã kiên cường đi vượt biển tìm tự do thì họ mới tìm hiểu văn hóa này. Nhưng thay vì, chính mình nói về văn hóa mình thì cách hay nhất là để những người bạn ngoại quốc nói và hiểu được về văn hóa VN »

Ý tưởng có vẽ  trái chiều nhưng mới lạ này nảy sinh và anh Thiều Đoàn bắt đầu tìm những người ngoại quốc yêu thích văn hóa Việt để thành lập tốp ca. Sau những ngày một mình đi dán giấy ở quận 13 khu Á châu để tìm người,  dần dần một nhóm với 10 người được hình thành. Họ là những người biết đến văn hóa VN và gắn bó với âm nhạc VN qua một chuyến du lịch, qua một cuốn phim, một quyển sách, một chương trình văn nghệ hay cũng có thể qua một chuyện tình hai chủng tộc.

Chị Mais, người đảo Guadeloupe , tuy nói tiếng Việt không rành, nhưng khi hát, người ta nhìn thấy sự say mê, niềm hân hoan, phấn khởi hiện rõ trên gương mặt và đôi tay không ngừng múa may của chị, chị nói :

« Tôi thích học hát tại vì tôi thích phong cảnh VN, tôi thích bài hát « Làng tôi », tôi thích ca sĩ Như Quỳnh »

Thành viên được lựa chọn khá gắt gao 

Toàn ban nhạc Favic đang trình diễn tại Paris.

Sự phát triển của nhóm rất chậm, từ 10 người đầu tiên, sau 10 năm, nhóm chỉ lên được 15 người bởi sự chọn lựa khá gắt gao :

Chỉ những ngưởi hoàn toàn không có chút dòng máu Việt nào mới được tham gia, trong vài trường hợp ít ỏi thì anh Thiều Đoàn mới nhận người có 25% hoặc 50% dòng máu Việt nhưng phải có những điều kiện kèm theo.

Hiện Favic có 15 thành viên gồm 7 nguồn gốc khác nhau : Pháp, Nhật, Nam Tư (yougoslave), Đức, Thụy điển, Martinique, và Guadeloupe.

...Khó khăn là chúng tôi không thể nào chấp nhận tất cả mọi người, thành ra lúc đầu là 10 người, bày giờ cũng chỉ có 15 người.

Mỗi một thành viên phải có 3 tháng tập sự, và sau 3 tháng khi thấy sinh hoạt hợp và 2 bên đều đồng ý chấp nhận nhau thì mới được giữ lại.

Và điều kiện để vào nhóm cũng không phải là dễ :

phải không là người VN, trừ một vài trường hợp đặc biệt là có 50% dòng máu VN thì phải có thêm vài điều kiện đặc biệt nào khác »

Ngoài ra, khó khăn chính vẫn là vấn đề ngôn ngữ :

« Đây cũng là một trắc nghiệm về sinh ngữ : làm thế nào để chuyển một ngôn ngữ đa âm sang môt ngôn ngữ độc âm. Đây là vấn đề mà có những người không thể nào thích ứng được, có những người thì thích ứng được một cách dễ dàng, đó là điều kiện thứ nhất. Điều kiện thứ hai là chấp nhận kỷ luật tập thể,sống chung trong tập thể với nhau, biết tôn trọng, tương kính lẫn nhau. »

Trước khi học một bài hát, thành viên được giải thích về tác giả, nội dung bài hát, ý nghĩa từng câu trong bài. Như vậy họ có khá nhiều dữ kiện để có đủ cảm hứng về bài  hát.

Và vô hình chung , họ đang học một sinh ngữ mới. Những bài hát thường được chọn theo chủ đề dân ca, nhạc tiền chiến…v.v.. với những nhịp điệu vui tươi, dễ hát :

Anh Thiều:

« Chúng tôi ưu tiên hát dân ca, sau đó chúng tôi hát tân nhạc. Những bản tân nhạc mà chúng tôi chọn phần nhiều về nội dung nói về sức sống của dân tộc. Về hình thức phần nhiều là nhạc điệu rumba, chachacha…để cho dễ hát. Sau đó, chúng tôi cũng chọn những bản nhạc ngoại quốc những lời Việt, như bản La Paloma, Bésamé Mucho, Come back to Sorento….bằng lời Việt. »

Thành quả của nhóm Favic, theo anh Thiều Đoàn, hãy còn nhỏ nhoi, tầm thường cũng chỉ vì thiếu nhân lực và vật lực.

Anh nói : « Một cánh én không làm nổi mùa Xuân. Thế nhưng, nhìn lên bầu trời, không một bóng mây, trông thấy được một cánh én, kể cũng vui vui » và trong cái vui vui ấy,  anh kể lại một câu chuyện mà đối với anh đó là phần thưởng quý giá cho hơn 10 năm gầy dựng tốp ca :

« Một kỷ niệm mà chúng tôi đáng nhớ nhất là trong khi chúng tôi hát trên chùa Khánh Anh thì tôi đi xuống dưới đồng bào để tôi xem phản ứng như thế nào thì 1 bà mẹ đã quay lại nói với các con mình :

« Đó! Người ta ngoại quốc mà người ta còn biết hát nhạc VN còn chúng mầy ở nhà bảo nói tiếng Việt mà không chịu nói tiếng Việt »

Thì đó là một điều cảm động và đúng với mục đích mà chúng tôi nhắm vào. Và đối với các cộng đồng, các hội đoàn ngoại quốc thì đó cũng là một cái gì mới lạ.

Chưa có bao giờ có một ca đoàn gồm 7 quốc tịch khác nhau, không có người VN mà chỉ chuyên hát nhạc VN »

Sự đa dạng của tốp ca được nhìn thấy qua những mái tóc vàng xen lẫn tóc nâu, mắt xanh biêng biếc hay mắt thẳm màu nâu, da đen Phi châu lẫn da trắng Tây Phương.

Những gương mặt rất trẻ bên cạnh những mái đầu đã bạc. Họ tự hào trong những bộ đồ bà ba, áo dài VN, áo tứ thân thắt lưng xanh đỏ.

Tình yêu VN của họ được thể hiện qua những bài dân ca mà họ say sưa hát với niềm đam mê trong mắt, trên môi ; dù với cách phát âm hãy còn lạc điệu một cách hồn nhiên.

Ở FAVIC, ngôn ngữ VN, ngôn ngữ của một dân tộc nhỏ bé đã vượt trùng dương và trở thành nơi hội tụ của nhiều chủng tộc.

Bài hát « Đất lành » của nhóm Favic sẽ kết thúc bài phóng sự về  một tốp ca không có người VN nhưng chỉ hát nhạc VN

Tường An 

                     


                                                                                                 (Nguồn : RFA )

ĐẠO THẦY TRÒ - PHONG TỤC VIỆT NAM -

   Quan hệ thầy trò nói riêng về mặt phong tục cũng cần có một tập sách rêng. Để trả lời cho những câu hỏi về đạo thầy trò, chúng tôi thiết nghĩ mấy dòng sơ lược thì chưa thể nào nói cho hết được.

    Dân tộc ta vốn tôn sư trọng đạo, dưới chính thể nào cũng vậy. Vai trò thầy giáo luôn luôn tiêu biểu cho tầng lớp trí thức, tiên tiến được toàn thể xã hội công nhận. Nghề giáo vốn là nghề cao quí nhất. Nền giáo dục thời phong kiến cũng như thời dân chủ đều thống nhất một phương châm "tiên học lễ hậu học văn" "nhà trường gắn liền với gia đình và xã hội"... Nhân tài phục vụ xã hội, điều hành bộ máy Nhà nước đều được "ông thầy", tức là khuôn mẫu, đào tạo nên, "không thầy đố mày làm nên". Tiêu chuẩn đánh giá kiến thức đều thống nhất dựa vào chế độ thi cử, có học vị, cấp bậc rõ ràng.

    Vì tất cả những lẽ trên, có người đặt vấn đề: Vậy đặt thầy cao hơn cha có quá đáng không?

    Cha mẹ sinh ra, nuôi dưỡng mình, thầy giáo là người truyền thụ kiến thức cho mình. Sở dĩ hiển đạt, thi thô được tài năng với đời đều nhờ thầy. Ngày xưa, từ nhỏ đến khi đi thi đậu cử nhân, tiên sĩ thường cũng chỉ học một thầy cùng lắm là vài ba thầy, chứ không như ngày nay mỗi năm một lớp rồi mỗi môn một thầy. Ngày xưa có nhiều trường hợp thầy trò cùng lều chóng đi thi nhưng học tài thi phận , trò đậu thầy hỏng. Có những ông thầy đào tạo được nhiều ông Nghè, ông Cống nhưng bản thân ông thầỳ lại chẳng đậu đạt gì, chẳng nhận quan tước gì, có người thi đậu cũng không ra làm quan mà chỉ tiếp tục dạy học. Có những thầy giáo đạo cao đức trọng được môn sinh nể trọng hơn cha. Thầy Chu Văn An là người thầy tiêu biểu nhất được liệt thờ ở Văn Miếu.

    Ngày xưa, thầy đồ dạy đỗ được một số học sinh đậu đạt cử nhân, tiến sĩ thì tự nhiên vai vế trong xã hội được nâng lên rõ rệt, quan tỉnh quan huyện cũng phải kính nể, chẳng những đối với thầy giáo mà cả gia đình thầy. Quang Trung ba lần mời Nguyễn Thiếp (La Sơn Phu Tử) ra làm quân sư, chính là để thu phục nhân sĩ Bắc Hà, vì Nguyễn Thiếp là thầy giáo của nhiều triều thần Lê Trịnh đương thời.

    Ngành giáo dục tuy có chế độ thi hương, thi hội, thi đình rất nghiêm rất chặt, song rất ít giáo chức rất ít trường công, ở cấp huyện , cấp phủ chỉ có một vài huấn đạo giáo thụ ăn lương nhà nước, hầu hết là các lớp tư thục. Một nhà khá giả trong vùng nuôi thầy cho con ăn học , xóm làng chung quanh gửi ôn đến thụ giáo không phải nộp học phí, chỉ đến ngày mồng 5 tháng 5 ngày Tết... cha mẹ học trò mới đưa lễ tết đến tết thầy tuỳ tâm. Giàu có thì thúng gạo nếp, bộ quần áo...Nghèo thì một cơi trầu một be rượu cũng xong.

    Môn sinh của một thầy thường tổ chức nhau lại gọi là Hội đồng môn, có trưởng tràng, giám tràng và một số cán tràng giúp việc trưởng tràng. Con thầy mặc dầu ít tuổi hơn cũng được gọi là thế huynh. Thầy nào có tiếng dạy giỏi, dạy nghiêm thì được nhiều sĩ tử đến theo học , Hội đồng môn vận động các gia đình môn sinh đóng góp tiền của tạo ruộng, tạo trâu bò rồi phân công cày cấy, đến mùa màng gặt tự gánh về gia đình nhà thầy để gia đình thầy chi dụng. Khi thầy mất lại dùng rụông đó lo tang ma cho thầy, cho vợ thầy và giỗ tết tế tự về sau.

    Học trò để tang thầy cũng ba năm như tang cha mẹ, nhưng không mặc tang phục, gọi là tâm tang tức là để tang trong lòng.

Cụ Thượng Niên về lễ tang vợ thầy:

    Nguyễn Khắc Niên (1889-1954) người Sơn Hoà, Hương Sơn, Hà Tĩnh đậu Đệ nhị giáp Tiến sĩ (tức Hoàng Giáp) khoa Đinh Mùi 1907 làm Thượng thư bộ Cải lương hương chính triều  Bảo Đại. Nguyễn Khắc Niên là học trò cụ Nguyễn Duy Dư người Sơn Tiến, một người nổi tiếng hay chữ ở huyện  Hương Sơn, đã được hội Tư văn hàng huyện tôn xưng là "Hương Sơn tứ hổ". Nguyễn Khăc Niên thụ giáo cụ Dư ở cách nhà mình trên 4 km. Đến kỳ thi Hương hai thầy trò cùng lều chõng đi thi, học trò đậu cử nhân, được vào Huế thi Hội đậu luôn Hoàng giáp, thầy chỉ đậu Tú tài. Theo chế độ thi cử thời trước: Cử nhân mới được dự thi Hội, còn  Tú tài thì phải 3 khoa Tú tài mới được thi. Ba năm mới có một khoa, thầy Tú chưa kịp chờ để thi lại khoa sau thì đã từ trần- 1909. Hơn 30 năm sau, bà Tú Dư mất, lúc đó Nguyễn Khăc Niên đã lên đến chức Thượng thu trong triều. Nghe tin vợ thầy học cũ mất, ông đánh xe từ Huế về Hà Tĩnh để phúng viếng. Nhà cách sông và đường quốc lộ, Tri huyện tiếp điện đã lệnh cho Tổng lý địa phương đem kiệu và võng lọng ra tận bờ sông đón rước cụ thượng về quê lễ vợ thầy. Nhà ông bà Tú trên đỉnh đồi Sơn Trại, người trai tráng leo lên cũng cảm thấy mệt, hơn nữa sỏi đá lởm chởm. Nhưng để tỏ lòng cung kính nhớ ơn thầy, cụ thương Niên đã xuống cáng, đi chân đất có hai người lính hầu dìu hai bên, lên tận nhà thầy gần đỉnh đồi . Tất nhiên cụ Thượng thư đã đi chân đất thì từ tuần phủ tri huyện đến tổng lý cũng phải tháo hia hài cắp nách mà leo lên. Người con trưởng cụ Tú và một số gia nân khăn áo chỉnh tề đã xếp hàng đứng ở cổng. Mặc dầu chỉ là dân thường ít hơn một vài tuổi, nhưng con trai cụ Tú cũng được Cụ Thượng Niên vái chào rất cung kính (vì được coi là thế huynh).
    Học trò cũ mà thầy lại mất từ lâu, nay về lễ tang vợ thầy, đây là chuyện thực mắt thấy tai nghe, kể lại dẫu có lỗi thời, nhưng cũng hy vọng các bạn đọc chắt lọc được trong phong tục xưa chút hương vị ngọt ngào chăng ?

(Nguồn : infomatik.uni-leipzig.de)

                              

MAIL GỬI CHA

Không chỉ là người Cha linh hồn , Cha Cố An tôn BÙI HỮU NGẠN  còn là một người thầy đáng kính, mẫu mực để rất nhiều thế hệ trẻ  noi theo .
Nhân ngày NHÀ GIÁO VIỆT NAM 20/11/2014 , kính mời quý Phụ Trách, quý cựu Huynh Trưởng , Huynh Trưởng, các đoàn viên HTDC cùng quý bạn đọc theo dõi "MAIL GỬI CHA" rất chân thành và cảm động của một cựu huynh trưởng Đà Nẵng gửi cho người Cha, người Thầy đáng kính của mình sau 41 năm 4 tháng ly biệt  .
                                                                             banlienlaccuuhuynhtruong

                      

To :  anttonbuihuungan@gmail.com

Fr :   htdc@yahoo.com                                                

Ngày 20 tháng 11 năm 2014

                              

                         Cha kính nhớ

         Những dòng chữ này ,chúng con gửi Cha sau 41 năm 4 tháng kể từ ngày Cha mãi mãi ra đi,từ giã cõi đời ,thân xác trở về cát bụi để lại tiếc thương cho đại gia đình Hùng Dũng chúng con.

        Thời gian trôi qua,bao nhiêu đổi thay ,rất nhiều chuyện trong gia đình mình ,con muốn kể với Cha về những suy tư thao thức ,nguyện cầu tìm được nguồn an ủi phù trợ của Cha.

        Ngược thời gian trở về quá khứ ,50 năm là nửa thế kỷ khi chúng con còn là những thanh thiếu niên trẻ tóc xanh đầy sức sống được Cha vun trồng bằng bao sức lực,bao mồ hôi công,của,bao đêm thức trắng rèn luyện,huấn luyện chúng con trở thành những huynh trưởng ,là những Ki tô hữu hoạt động ,lồng ghép việc học hỏi Giáo lý qua sinh hoạt bằng hình thức vui chơi mang tính giáo dục ,Sống Lời Chúa trong tinh thần vui tươi hùng dũng bác ái với tất cả thiếu nhi .Cha đã tổ chức cho chúng con tìm hiểu phong trào qua các trại Lửa hồng ,Sao biển ,Thả lưới ..với 30 Xứ Đạo gia nhập ...Thế mà Cha đột ngột bỏ đi ,để lại chúng con bơ vơ khi Hùng Dũng đã thâm sâu vào máu thịt chúng con....Cha An tôn Trần văn Trường tiếp bước hoài bão của Cha đã an ủi chúng con vượt qua đau thương để phục vụ ,chúng con cúi đầu vâng Thánh ý Chúa ,

         Cha kính mến ,18 tháng sau, trong bối cảnh đất nước thay đổi hoàn toàn ,chúng con bàng hoàng lo sợ ,các xứ đạo kẻ ở người đi tha phương cầu thực ,cuộc sông vô cùng khó khăn ,mọi sinh hoạt đều không còn ,tiếng chuông vang lên kêu gọi các tín hữu còn lại đến vơi nhau trong lời cầu nguyện .Chúng con cùng tìm đến nhau trong hoài niệm tiếc nuối ,góp chút tiền xin lễ cho đoàn ,góp lon gạo mừng bổn mạng hằng năm ,không còn tiếng còi tích tè gọi đoàn ,có chăng là các lớp giáo lý ngày chủ nhật cho các em, chúng con tự đặt cho mình là cựu trưởng rồi hình thành từng nhóm như ở hải ngoại lập 1 đoàn Hùng tâm dũng chí,hay trong miền Nam tổ chức họp mặt trong lề giố Cha tháng 7 hằng năm .Còn chúng con mãi đến năm 2003 mới họp mặt giỗ Cha ,2004 tại Thanh Đức,2005 ở An ngãi ,2006 Trà kiệu những lần gặp nhau rât ấn tượng cảm xúc ,tiếc nhớ Cha .......

         Thế rồi ,một trang sử mới mở ra cho gia đình chúng ta .trong năm 2007 lễ Giỗ Cha và họp mặt ở Giáo xứ Cồn dầu các cựu trưởng ở các tỉnh phía Nam ra đông cùng chúng con tổ chức một đêm lửa trại thật ấn tượng ,cảm động nhất là chúng con nay đã da mồi tóc bạc,là những cụ ông bà nhảy lửa ,rồi từng đơn vị trình diễn văn nghệ ,các em thiếu nhi đến xem vỗ tay thật to .Điều quan trọng là Thiên Chúa đã ban ơn ,nhờ lời chuyển cầu của Cha, để Đức Cha nhận lời mời đến đồng tế lễ giỗ lần thứ 34 của Cha ,và Ngài gợi ý Giáo xứ nào muốn tái lập đoàn Hùng Tâm Dũng Chí ?? một vài cựu trưởng ở 1 số Giáo xứ xung phong giơ tay ??? tiếng vố tay vang lên vui vui quá vui ghê ,Cha Hạnh cười tươi nhất ,Đức Cha còn bật mí là ngày xưa Ngài là Kim tâm và còn nhớ Anh Đây là trưởng cơ .Năm nay chúng con đã tự may áo đồng phục mang khăn quàng như hòi còn Cha .Tạ ơn Chúa ,mọi sự còn ở phía trước,phong trào sắp được hối sinh sau hơn 30 năm ,Chủ chăn đã khơi ngọn Lửa hồng cho chúng con

           Chúng con được mời họp để lập ban chấp hành lâm thời ,ở Hòa Thuân cha Giuse Đinh công Hạnh quản xứ   mấy lần tim ngừng đập tưởng ngài đã về với Cha ,nhưng Chúa chưa thương ,ngài sống để tiếp nối sự nghiệp của Cha tái lập phong trào Hùng Dũng.

           Mọi sự lại bắt đầu ,Cha Giuse lại noi gương Cha dốc hết túi để sưu tầm in ấn tài liệu ,dù đang thời gian chữa trị tim,Ngài hội ý với Cha Thành để mời Cha Fx Nguyễn ngọc Hiến Tuyên úy .Cha An tôn Trần văn Trường sẵn sàng giúp đỡ chỉ đạo cung cấp nhưng tài liệu hình ảnh sách báo còn lưu giữ ,Cha Thành ở Sài gòn hổ trợ .các anh chị em cựu trưởng các Giáo xứ còn lưu giữ tài liêu,hình ảnh đều tập trung in ấn để có một tủ tài liệu rât giá trị,cung cấp cho các giáo xứ tái thành lập Hùng tâm dũng chí trong giáo phận .

          Trong thời gian này chúng con hăng say động viên nhau, nhiều người chưa hiểu về phong trào nhận định Hùng Dũng không có chiều sâu đạo đức ,chúng con buồn lắm nhưng chỉ biết cầu nguyện và nghiên cứu tài liệu ,ôn lại các bài hát ,băng reo tro chơi giúp các em có niềm vui hăng say học Giáo lý ......

.....chúng con cố nhìn vào sự hy sinh của Cha cho chúng con đến hơi thở cuối cùng ,âm thầm nghiên cứu phương pháp giáo dục ,Tân thủ bản về tông đồ thiếu nhi .

         Cha kính yêu '.Lửa hồng 'cháy sáng bùng lên sau hơn 3 thập niên âm ỉ  ,hơn 300 em thiếu nhi của 18 giáo xứ ,cùng với gân 200 cựu trưởng gần xa hội tụ về ngôi nhà rộng lớn ,Tòa Giám mục mới hoàn thành  phía Đông bờ biển Đà nẵng ...sau bao ngày xa nhau,hôm nay ta lại gặp ...tay bắt mặt mừng rôm rả hòa quyện cùng rì rào sóng biển ...tất bật dựng lều trại ,cờ Đoàn đội tung bay lô gô Hùng Dũng ,băng rô,pa nô  hình ảnh rực rờ trên tiền sảnh ,mọi người tât bât ,làm thủ tục nhập trại ,báo sô trại sinh tham dự ,già trẻ của 3 thế hệ ông bà,cha mẹ con cháu xum vầy vui quá cha ơi .......Một hồi còi dài vang lên chuẩn bị ,tích tè..tích tè,tích tè 3 chữ A tập họp trong trật tự ,nghi thứ khai mạc sau khi cha Hạnh làm phép cờ ,khăn quàng trao cho các đơn vị .

 LỬA HỒNG ...SÁNG ; HÙNG DŨNG ...SẴN SÀNG ; NHẤT TRÍ ... ĐỒNG TÂM; nhiều cánh tay giơ chào ngang tim còn ngọng ngịu ,rụt rè ,...cảm xúc dâng trào ....khăn quàng ,đồng phục  màu truyền thống, mũ trắng xanh trông thật đẹp mắt Bài ca phong trào vang lên .Hùng Tâm Dũng chí ta ngắm đích cao mà đi .Theo cờ Thánh giá.....Cha Hanh cha Thành,cha Hiến và ban điều hành trại sung sướng hạnh phúc nhìn các trại sinh đông vui .Hùng Dũng sống lại rồi Cha ơi '........

  Sau cơm chiều ,các đội tập trung để Cha Thành tập nhảy lửa ,Đức Cha châm đuốc lửa được lấy từ ngọn nến Phục sinh ,ngọn lửa hồng bùng lên .mọi người say sưa nhảy múa theo lơi ca điệu nhạc ,hình ảnh chủ chăn mang khăn quàng ngồi xem văn nghệ ,cùng hô lô tô bình dị ,thân thương và ấn tượng làm sao ..giờ kinh nguyện khi lửa tàn mưa giọt nhẹ nhẹ ,có phải là những giọt nước măt cha khóc thương chúng con không ??.......

 Thế rồi từ đó ,chúng con đi xây dựng phong trào ,gieo mầm tin yêu những nơi quý Cha xứ ưu ái phong trào Hùng Dũng ,với các phương tiện của mình xe chaly,honda cánh én...từ Cồn dầu đến Lệ sơn,có chủ nhật chay xô sáng từ Phú hạ qua Hòa ninh ,chiều về An thượng Gia phước tối An hòa,Thanh bình,đế La nang nữa  ,nơi đâu cũng được Quý Cha,quý chức xem chúng con như con của giáo xứ ,cùng sinh hoat,vui chơi hát múa cùng các em ,tập huấn cho các huynh trưởng thủ tục chỉ huy ,mật thư , gút......hay đi xa như Bình phong Tam kỳ Hà lam,Xuân Thạnh Hòa Lâm,Vĩnh điện  Trà kiệu lắc lư trên các chuyến xe buýt,mệt lắm cha ơi ,nhưng vẫn vui tười động viên nhau mình là HÙng Dũng mà;rồi cùng đọc luật huynh trưởng ..huynh trưởng đai độ luôn luôn hy sinh bât kể....hát 12 nguyên tắc Hùng dũng mọị lúc mọi nơi .là người công giáo ........để quên mình đã hơn u 60 rồi ,gối chồn chân mỏi ,tay run da mồi tóc bạc cả rồi ,cố gắng ôn luyện để tập múa đông diễn cho các em ,có thể vì tôn trọng tuổi chúng con mà các em hăng say cùng tham gia hòa nhập .

     Chúng con an tâm khi được Đức Cha ưu ái quan tâm,quý cha cố vấn như Cha Trường,Cha Hạnh,Cha Thành chỉ đạo từ xa,luôn động viên ,Cha Hiến linh hướng trẻ trung năng động ,cha Tuyên phó tuyên úy chúng con thường gọi la cháu đich tôn,cha Phong cháu nội của Cha  .Quý Cha linh hướng các Xứ Đoàn đã chăm lo luôn trăn trở về tương lai của giáo hội ,cùng anh chị em cựu trưởng trong nước và hải ngoại đã giúp đỡ tinh thần,vật chât.Tất cả tạo thành một sức mạnh tổng hợp cho phong trào hoạt động nhằm hổ trợ cho viêc dạy và học giáo lý
Mấy năm qua Liên đoàn tổ chức thi Giáo lý cụm gồm các xứ Đoàn và chung kết Giáo phận với nhiều hình thức hiện đại hiện nay. rất hiệu quả và bổ ích cho các em .tổ chức Trại huấn luyện,họp mặt và lễ giỗ Cha hằng năm .và nhiều hoạt động khác nữa .Làm thế nào nuôi dưỡng 22 xứ đoàn hiện nay  luôn trăn trở ,ưu tư của chúng con
 Chúng con đang vun đắp cho đội ngũ huynh trưởng trẻ là những giảng viên giáo lý kết thừa các em làm tông đồ cho chính các em
để là những KI TÔ HỮU nhiệt huyết với phong trào .Chúng con biết thật khó khăn trong xã hội, nhiều cam bẫy ,nhiều vui chơi hiện đại ,các em không còn thích thú những bài hát,trò chơi ,băng reo mang tinh giáo duc.vì vây phải luôn sáng tạo trong sinh hoạt cho phù hợp.tất cả đều ở phía trước ....
    Giờ đây Cha không còn đơn độc vì có nhiều cha Linh hướng cũng đã từ giã còi trần thế này ,nhiều cha trẻ cũng ra đi, các huynh trưởng trẻ vì bênh tật đang sinh hoạt vơi chúng con cũng đã ra đi ,hy vọng tất cả xum họp trên cõi phúc thật ,để cầu nguyện cho phong trào .
     Chúng con viết để nhớ thương Cha ,nhưng là chúng con viết cho chúng con ,cho đàn em con cháu chúng con mãi mãi sống nối gót chân cha gieo vui tươi hùng dũng bác ái .

     Chào tạm biệt Cha của Đại gia đình Hùng dũng chúng con

                                                        Phan Thị Tuyết Trâm 

                                                               (Đà Nẵng)

MỘT SỐ HÌNH ẢNH CŨ , MỚI ĐỂ NHỚ NGÀY XƯA
(Trâm Phan gửi) 

CHU VĂN AN - NGƯỜI THẦY CỦA MUÔN ĐỜI

   Vạn thế sư biểu của Việt Nam

                     

Cuộc đời thanh bạch và tiết tháo của ông là tấm gương sáng của thời phong kiến Việt Nam. Ông là một trong số rất ít bậc hiền nho được thờ ở Văn Miếu. Sự nghiệp của ông được ghi lại trong văn bia ở Văn Miếu-Quốc Tử Giám. Văn Miếu thờ Khổng Tử, các bậc hiền triết Nho giáo và Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An - người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng của nền giáo dục Việt Nam.

Vốn là người chính trực, đã từng đỗ Thái học sinh nhưng không ra làm quan mà mở trường dạy học ở làng Huỳnh Cung, bên kia sông Tô Lịch, ông có công lớn trong việc truyền bá, giáo dục tư tưởng đạo đức Khổng giáo vào Việt Nam. Vua Trần Minh Tông (1300–1357) vời ông ra làm tư nghiệp Quốc tử giám, dạy cho Thái tử Trần Vượng, tức là vua Trần Hiến Tông tương lai. Đến đời Dụ Tông, ông thấy quyền thần làm nhiều điều vô đạo, ông dâng Thất trảm sớ xin chém 7 tên gian nịnh, nhưng vua không nghe. Ông chán nản từ quan về ở núi Phượng Hoàng (Chí Linh, Hải Dương), lấy hiệu là Tiều ẩn (người đi ẩn hái củi), dạy học, viết sách cho tới khi mất. Chu Văn An là nhà nho sống có lý tưởng, ông hành đạo để “chính sự và giáo hóa được đổi mới”. Suốt đời ông cống hiến cho sự nghiệp giáo dục, đạo làm người mà ông thực hiện và giáo dục học trò là đạo làm người theo tinh thần Nho giáo. Với cốt cách thanh cao, tinh thần trong sáng, trí tuệ sâu sắc và đạo học vững vàng, ông là một nhân cách lớn, đứng đầu trong lịch sử giáo dục Nho học nước nhà. Sự nghiệp của Chu Văn An là sự nghiệp của một nhà giáo, nhà thơ và sự nghiệp ở chốn quan trường với một "Thất trảm sớ" lưu danh thiên cổ. Trong những sự nghiệp vẻ vang ấy thì sự nghiệp giáo dục được coi là vẻ vang nhất, kì vĩ nhất để ông được đương thời và hậu thế suy tôn là "Người thầy của muôn đời".Chu Văn An (1292-1370) là người làng Quang Liệt, xã Thanh Liệt, huyện Thanh Trì, Hà Nội. Trong chính sử Việt Nam, không có nhiều tư liệu về ông. Tuy nhiên, qua những tài liệu ít ỏi, ông được coi là "bậc nho học tiêu biểu nhất của nước Việt", là "bậc thánh cao nhất", là "ngôi sao sáng nhất trên bầu trời văn hiến Việt Nam", được hậu thế tôn vinh là "Vạn thế sư biểu" của Việt Nam, tức là "Người thầy của muôn đời". Khi còn ở quê, ông mở trường dạy học ở Huỳnh Cung, là phần đất giáp ranh giữa hai xã Thanh Liệt và Tam Hiệp (nay thuộc huyện Thanh Trì - Hà Nội). Đại Việt sử kí toàn thư chép: "Tiếng đồn xa gần, học trò đầy cửa, thường có kẻ đỗ đại khoa, vào chính phủ". Hai học trò nổi tiếng nhất của Chu Văn An là Lê Quát quê ở Thanh Hóa và Phạm Sư Mạnh quê ở Hải Dương, đây là hai vị quan xuất thân từ khoa bảng có nhiều công lao đóng góp cho nước nhà hồi đó. Do tài năng, nhân cách, phương pháp đào tạo học trò và viết sách mà lịch sử đã tôn vinh "Chu Văn An là ông tổ đạo Nho của nước Nam ta", "Chu Văn An là nhà giáo dục đầu tiên của Việt Nam".Chu Văn An không chỉ là người thông tuệ kinh sách mà còn là một nhà giáo rất nghiêm khắc, lấy mình làm gương mẫu cho học trò noi theo. Những học trò của ông tuy đã làm quan đến hàm thượng thư như Phạm Sư Mạnh, Lê Quát những khi về thăm đều được thầy dặn dò chỉ bảo cặn kẽ. Những người không giữ được phẩm hạnh thì ông nghiêm khắc trách mắng, thậm chí la hét không cho vào. Chu Văn An được sử sách khẳng định: "Ông thực xứng đáng là ông tổ của các nhà Nho nước Việt ta mà thờ vào Văn Miếu". Không chỉ vì tài năng, tiết hạnh trao truyền cho môn sinh mà ông còn có công mở đầu cho việc viết sách giáo khoa dùng để giảng dạy ở Quốc Tử Giám. Với chức Tư nghiệp Quốc Tử Giám, Chu Văn An là hiệu trưởng đầu tiên của Trường Quốc học ở Việt Nam. Trải qua hơn 30 năm ở cương vị này, từ việc dạy dỗ các thái tử đến việc viết sách giáo khoa, đề xuất các tiêu chí lựa chọn người vào học, chương trình giảng dạy, thi cử để đào tạo và tuyển chọn nhân tài cho đất nước, những cống hiến của Chu Văn An với sự nghiệp giáo dục của nước nhà quả là "không ai sánh bằng".                         Chu Văn An là người Việt đầu tiên được thờ ở Văn Miếu Quốc Tử Giám Sinh thời, Chu Văn An đã nói: "Ta chưa từng nghe nước nào coi nhẹ sự học mà khá lên được". Tư tưởng của Chu Văn An đã thể hiện rõ tầm quan trọng của giáo dục đối với sự thịnh suy, hưng vong của mỗi quốc gia. Chu Văn An là một trong những người đặt nền móng cho việc đào tạo nhân tài bằng Nho học, không chỉ truyền đạt cho các nho sinh những tri thức thông qua Tứ thư, Ngũ kinh, Bắc sử, Nam sử... mà còn giáo dục về đạo lý làm người, trung với nước, hiếu với dân. Chu Văn An đã đi tiên phong trong việc mở trường dạy học "học trò đẩy cửa", hoàn chỉnh lối học, lối thi cử cho nền giáo dục Việt Nam thời kì Trung Đại. Khi về Chí Linh ở ẩn, ông vẫn tiếp nhận học trò. Theo ông, việc dạy học phải dành cho tất cả mọi người: "Việc dạy dỗ của thành nhân không phân biệt người đến học thuộc loại nào". Truyền thống giáo dục nước ta được khơi nguồn từ tinh thần hiếu học của dân tộc, được khích lệ bởi sự phát triển của khoa cử theo tinh thần Nho học trong các triều đại phong kiến và kết tinh trong tư tưởng, nhân cách của nhiều nhà nho tiêu biểu, như Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Quý Đôn, Ngô Thì Nhậm, Nguyễn Đức Đạt, Đặng Huy Trứ, Phan Bội Châu, v.v.. Trong đó, Chu Văn An được coi là một trong những tấm gương tiêu biểu nhất của nền giáo dục Nho học Việt Nam. Nguyên nhân đưa Chu Văn An đến vị trí đó phải chăng chính là bởi những cống hiến cho sự nghiệp giáo dục và nhân cách của ông với tư cách một hình mẫu tiêu biểu của đạo làm người. Suốt đời làm giáo dục và chính trong giáo dục, ông thực hiện lý tưởng sống của mình và qua đó, tạo nên nhân cách nhà nho hành động, nhà giáo dục thực tiễn. Để chính sự được đổi mới theo hướng có lợi cho dân, ông đã hành động theo đúng tính cách kẻ sĩ. Con đường hành đạo mà ông thực hiện là con đường của nhà nho chân chính. Thảo Phương (Thethaovietnam.vn)

VÌ CHÚNG TA CẦN ĐẾN NHAU

Ai đó đã nói rằng:

“Tất cả những gì ra đi rồi sẽ quay trở lại………

Hãy làm việc như thể bạn không cần tiền,

Hãy yêu như thể bạn chưa bao giờ bị tổn thương,

Hãy nhảy múa như thể không có ai nhìn thấy bạn,

Hãy hát lên như thể không có ai nghe thấy bạn,

Và hãy sống như thể thiên đường đang hiện diện trên trái đất này.”

Đôi khi, vì những thăng trầm trong cuộc sống hằng ngày mà chúng ta đã quên đi những điều nhỏ bé quan trọng. Chúng ta quên nói lời “Xin chào“, “Làm ơn”, “Cám ơn” hoặc quên chúc mừng ai đó vừa trải qua một sự kiện quan trọng trong cuộc đời họ. Chúng ta đơn giản quên đi một lời khen hay một cử chỉ ân cần, quên mất niềm vui khi làm những việc đó.

Hãy gửi thông điệp này đến tất cả những người mà bạn coi là bạn và bạn có thể khiến cho ngày của ai đó trở nên tươi sáng hơn. Nếu bạn làm điều này thì có thể có ai đó sẽ mỉm cười nhờ bạn.

Đôi khi, ta tự hỏi tại sao có một số người thường xuyên viết thư cho ta hay đơn giản chỉ gửi/chia sẻ cho ta những câu chuyện cười mà không kèm một lời nào cả? Có thể đơn giản bởi vì họ chỉ muốn giữ gìn một sự liên hệ!

Đó cũng chính là một cách để nói lên rằng họ nghĩ đến bạn, rằng bạn là một người quan trọng đối với họ, hay đơn giản chỉ là họ rất mến bạn!

Sưu tầm.