CHÚNG TA ĐÃ CÓ GIÁO HOÀNG " HABEMUS PAPAM"

(ảnh vietcatholic)

                       

          Chúng Ta Đã Có Giáo Hoàng 

CHÂN DUNG ĐỨC TÂN GIÁO HOÀNG PHANXICO I
( ảnh của Reuters )

Đúng 19:10 giờ Rôma ngày thứ Tư 13/3/2013 (15:10 giờ Argentina và Paraguay), khói trắng đã bốc lên tại nhà nguyện Sistine, nơi các Hồng Y đang diễn ra mật nghị, báo hiệu một tin mừng “Habemus Papam” Chúng ta đã có Giáo Hoàng! Vị Giáo Hoàng đắc cử ở vòng phiếu thứ 5 có tên là Jorge Mario Bergoglio.

Đức Hồng Y Jorge Mario Bergoglio người Argentina, một tu sĩ Dòng Tên sinh ngày 17 tháng 12 năm 1936 hiện lạ Tổng Giám Mục tổng giáo phận Buenos Aires. Ngài đã đắc cử Giáo Hoàng và lấy tước hiệu là Phan-xi-cô Đệ Nhất (Francisco I).

Vị Tân Giáo Hoàng Châu Mỹ La-tinh đầu tiên này sinh ra trong một gia đình đơn sơ tại thủ đô Argentina, cha của ngài là một công nhân hỏa xa và mẹ chỉ là một người nội trợ.

Năm 22 tuổi ngài xin gia nhập Dòng Tên ở Argentina và bắt đầu học Triết học và Thần học.

Ngài thụ phong linh mục và năm 1969 khi đã 33 tuổi. 3 năm sau đó khi ngài vừa mới 36 tuổi, ngài được chọn làm Bề trên Giám tỉnh của anh em Dòng Tên tại Argentina trong nhiệm kỳ 6 năm.

Vào những năm cuối cùng đầy biến động và khó khăn của chế độ độc tài tại Argentina (1976 – 1983), ngài là người duy trì sự hiệp nhất của các anh em Dòng Tên, trung lập với nền thần học giải phóng và duy trì với anh em Dòng Tên không tham gia vào chính trị.

Ngài từng có bảo vệ luận án tiến sĩ ở Đức nên ngài nói tiếng Đức rất thành thạo. 

Năm 1992, Đức Gioan Phao-lô II đã bổ nhiệm ngài làm giám mục phụ tá của Tổng giáo phận lớn nhất Argentina là Buenos Aires và năm 1998 ngài được nâng lên làm Tổng giáo mục phó với quyền kế vị của Tổng giáo phận này.

Năm 2001, cùng với Đức Cố Tổng Giám mục Phan-xi-cô Xa-vi-e Nguyễn Văn Thuận của Việt Nam và một số Tổng Giám Mục khác trên thế giới, ngài đã nhận mũ Hồng Y. 

Theo truyền thông Argentina (nhiều người quen với tên gọi là Á-Căng-Đình theo tiếng Hán), thì Đức Tân Giáo Hoàng đã từng là người có nhiều phiếu trong Mật Nghị Hồng Y năm 2005, nhưng năm đó Đức Hồng y Joseph Ratzinger ở vòng phiếu thứ 4.

Vị Tân Giáo Hoàng rất được uy tín và kính nể trong hàng giám mục Argentina nói riêng và châu Mỹ La-tinh nói chung. Ngài có một lập trường trung hòa giữa những người quá bảo thủ hay quá cấp tiến. 

Đức Tân Giáo Hoàng Phan-xi-cô Đệ Nhất là vị Giáo Hoàng thứ 266 của Giáo Hội Công Giáo Rô-ma kể từ thánh Phê-rô đến nay.

Chúng ta tiếp tục cầu nguyện cho vị tân Giáo Hoàng đầu tiên đến từ châu Mỹ La-tinh này. Ước mong sẽ có nhiều chuyển biến tốt đẹp tại lục địa có đông người Công giáo này.

Lm. Antôn Trần Xuân Sang, svd

(vietcatholic.net)

MUỐN GÂY DỰNG MỘT ĐOÀN HÙNG TÂM DŨNG CHÍ (1)

MUỐN GÂY DỰNG

MỘT ĐOÀN HÙNG TÂM DŨNG CHÍ

TIẾNG GỌI CỦA THIẾU NHI

Bạn nhiều lần  thấy những thiếu nhi sống không đoàn thể, không tổ chức .

Bạn đã nghe than phiền nhiều, vì lũ trẻ mất dạy, xấc láo .

Bạn thấy giữa lớp người Thiếu nhi, thiếu hẳn bầu khí đạo đức lành mạnh . Không người chỉ đạo hướng dẫn, đoàn Thiếu nhi tha hồ tung hoành ngang dọc …..

Có tiếng gọi Thiếu nhi vang dội trong lòng bạn .

 Bạn nhận thấy nghĩa vụ phải đứng lên hướng dẫn .

Và bạn hăng hái muốn bắt tay vào việc công giáo hóa trẻ em .

Bạn muốn đột xướng phong trào Hùng Tâm , Dũng Chí trong khu vực xứ sở bạn để :

-       Gây cho con em bầu khí Vui tươi, Hùng dũng , Bác ái .

-       Đào luyện các em nên những Thanh niên , Thiếu nữ tương lai của đất nước .

-       Hướng dẫn các em biết nhìn nhận Chúa và yêu mến Ngài .

-       Đào tạo các em nên những Tông đồ nhỏ bé, chinh phục thế giới cho Chúa …

Trước công việc bao la và khó khăn ấy , sách nhỏ nầy sẽ giúp bạn  một phần nào trong bước đầu gây dựng .

Hy vọng Bạn thấy ở đây những điều Bạn mong đợi muốn biết .

Bạn hãy cầm và đọc .

Đấy là hy vọng tha thiết của chúng tôi .

                                                                                         QUANG HIỀN

PHẦN I

NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT

·         Bạn đã nghe người ta nói tốt về Phong trào Hùng Tâm Dũng Chí .

·         Bạn được mục kích đôi ba kết quả .

·         Bạn đã có cảm tình với Phong trào .

·         Bạn đã hỏi han .

·         Nay Bạn nhất định khởi xướng Phong trào nơi các trẻ em nam nữ, trại định cư, tỉnh to hay nhỏ .

Phải , hay lắm !  Nhưng trước hết phải  :

1)    Biết Phong trào ;

2)    Hiểu cho đến nơi “đạo húy” của nó  (đạo húy này chính là “đạo húy Công giáo ) ;

3)    Biết những phương pháp sư phạm của giáo dục , nhất là những phương pháp quen gọi là  “ hoạt động “  (méthode active ) vì phong trào chủ trương phương pháp đó .

4)    Biết tâm lý trẻ và tình cảnh riêng từng em .

5)    Quen biết mọi nhà giáo dục  có liên lạc đến đứa trẻ  mà Bạn nay có trách nhiệm .

6)    Chiêu tập và đào luyện các hướng dẫn viên (huynh trưởng ), tất cả những cái này Bạn phải trù liệu trước khi dúng tay đổi mới cuộc đời các trẻ em của Bạn  .

Bạn đừng bỡ ngỡ  : trước khi xây một ngọn tháp , người khôn bao giờ cũng ngồi lại để suy xét và đặt chương trình .

Nhưng dần dần , có khi cũng chóng chứ không lâu, một khi Bạn đã học biết đủ, đã nhận được tinh thần hướng dẫn cho công việc rồi , Bạn có thể đặ tay hành động nơi các trẻ  nhờ các trẻ và với các trẻ , nghĩa là Bạn thi hành điều thứ 7 .

7)    Gây dựng một bầu khí Công giáo đại đồng ( bằng sự Vui Tươi , Hùng Dũng , Bác Ái ) .

Lúc bấy giờ  và chỉ lúc bấy giờ thôi, Bạn  mới phải lo đến vấn đề chuyên môn .

Bạn sẽ phải  :

8)    Biết tổ chức của Phong trào  .

Như thế sẽ dần dần đem Bạn và các trẻ em của Bạn đến chỗ thành tựu sung sướng là  :

9)    Lo  xin cấp chỉ đạo Trung Ương chuẩn y  thành lập chính thức cho Đoàn và mừng lễ  “ Gia nhập Công giáo Đại đồng “  .

Đây chúng tôi xin nói lại từng điều một :

ĐOẠN I

BIẾT PHONG TRÀO

Có 3 cách :

1-     Bạn hãy đọc với bút chì ở tay ! Quyển “ Phong trào H.T.D.C “ . Mới đọc Bạn sẽ cho là khó và Bạn sẽ bảo Phong trào rắc rối . Nhưng Bạn cứ đảm nhận , vì việc giáo dục công giáo , rắc rối như thế đó . Với những người cộng tác trẻ tuổi, ít học, Bạn cắt nghĩa “ Phong trào H.T.D.C. “ cho họ nghe  . Với những huynh  trưởng  (hướng dẫn viên ) tạm thời , bạn chưa chinh phục được hẳn , hãy cho họ dần dà làm quen với Phong trào , đọc những tài liệu của Phong trào .

Sau cùng Bạn và các người hướng dẫn viên nên đọc một tạp chí huấn luyện và thông tin ban chỉ đạo của hội đoàn công giáo xuất bản từng tháng .

2-    Bạn hãy đi dự một ngày hay một tuần thông tin .

Không gì bằng chung đụng trực tiếp , bằng trao đổi ngôn luận .Trong một tuần hội họp thông tin như thế , người ta sẽ cho Bạn được sống theo Phong trào , đó là một phương thế đắc lực cho Bạn biết Phong trào .

Bạn hỏi ban chỉ đạo cho biết những tuần hội họp nào sắp tới .

3-    Bạn giao thiệp với ban chỉ đạo .

Thường lệ mỗi địa phận có một ban chỉ đạo . Cứ đó mà hỏi Bạn sẽ biết những điều mà Bạn muốn biết .

Khi Bạn đã thi hành những điều nói trên . Bạn sẽ hiểu rằng  :

         1* Đột xướng Phong trào  không phải là thâu nhập một mớ những kế hoạch hay, để đổi mới đời sống của hội đoàn  Bạn .Chính là làm cho trẻ  biết nhìn nhận và đem ra sống cái đạo húy công giáo .

         2* Đột xướng Phong trào là định rõ phương pháp giáo dục của Bạn . Phương pháp mà Bạn nên dần dần đi đến là phương pháp  “ hoạt động “ .

          3* Đột xướng Phong trào là hiểu rõ tâm lý của mọi trẻ em và nhất là hiểu tâm lý của từng em mà Bạn có nhiệm vụ coi sóc . Lại cũng là tự cảm thấy mình có trách nhiệm coi sóc hết mọi em cả những em mà Bạn không quen biết .

           4* Đột xướng Phong trào tức là tự thề hứa với mình rằng :

“ Trong tất cả những công việc tôi làm để giáo dục trẻ em , tôi sẽ luôn luôn cộng tác chặt chẽ với các nhà giáo dục khác ( cha mẹ, thày dạy, người cắt nghĩa bổn ) và với những huynh trưởng trong khu vực của các trẻ ( các chiến sĩ công giáo tiến hành ) .

           5* Đột xướng Phong trào là bài trừ cách làm việc cô độc mặc dầu có kết quả nhiều mà không lo chiêu tập và huấn luyện những người cộng tác sẽ nối tiếp công việc của mình mai sau . Làm như thế tất nhiên là đem công việc của mình đấn chỗ thất bại khốc liệt dầu hiện giờ  đang có vẻ thành công .

           6* Đột xướng Phong trào không phải là cắt nghĩa Phong trào cho các em , nhưng là làm cho chúng sống theo Phong trào bằng cách nhờ sự Vui tươi, Hùng dũng , và Bác ái gây cho các em một bầu khí hoàn toàn công giáo .

            7* Đột xướng Phong trào không phải là chốc lát tổ chức thành một Đoàn , nhưng là dần dần và khi đã gây được bầu khí công giáo rồi .

            8* Đột  xướng Phong trào không phải là  phát dấu hiệu, cờ, quần áo ….. cũng không phải chia các em thành đội thành kíp ngay .

ĐOẠN II

HIỂU ĐẾN NƠI ĐẠO HÚY CÔNG GIÁO

          Không gì đúng hơn , khi người ta định nghĩa Phong trào H.T.D.C.  là một phương pháp trình bày đạo công giáo một cách thích hợp với các trẻ em thời đại .

          Công việc giáo dục của Bạn đã tốt lắm rồi nhưng nhờ Phong trào Bạn còn được một cái may mắn hơn nữa là Bạn sẽ biết trình bày đạo công giáo như một  “ đạo húy “, một chủ nghĩa, có sức phấn khởi say mê lòng người .

          Xưa nay càng những em thông thuộc đạo lý , càng bị luẩn quẩn với các chân lý đã học được .

           Phong trào đây gỡ rời các chân lý , chọn lấy ba tư tưởng cốt yếu, đem trình bày cho các trẻ em một cách thích hợp  . Ba tư tưởng đó là ba quan niệm động lực có sức điều động hết mọi tư tưởng .

            I )  TA LÀ AI ?

            Là Con Thiên Chúa  .

Mỗi người chúng ta có một Cha trên trời . Chúng ta cùng hấp động bởi một nguồn sống . Đó là danh hiệu quý tộc của chúng ta  và là căn cớ cho chúng ta vui mừng .

            II) TƯỚNG TA LÀ AI ?

             Là Chúa Giê su .

Chúa Giê su là đại tướng của ta . Chính nhờ Ngài mà chúng ta được sức sống Thiên Chúa  . Chúng ta phải sống Hùng Dũng can trường và sống đời hy sinh như Ngài .

            III) TA CÙNG NHAU LÀM GÌ ?

            Kiến thiết Đại Đồng Công Giáo .

Là viên sống kết thành thân thể màu nhiệm Chúa Giê su , chúng ta phải hoạt động để kiến thiết  “Đại Đồng Công Giáo “ và lấy tình bác ái liên kết mọi người trong một khối duy nhất .

Ba quan niệm động lực ấy , Bạn muốn dùng nó một cách đắc lực , Bạn phải suy ngắm để thâu nhập  vào cốt tủy và đời sống của Bạn .

     

                                                                                                    (còn tiếp)

TÔI CHẲNG PHẢI ĐANG SỐNG NHƯ TỶ PHÚ RỒI SAO ?

GIỜ THĂM NUÔI

GIỜ THĂM NUÔI

Người ấy đã chờ đợi giờ này suốt cả ngày, sau sáu ngày làm việc, và cuối cùng ngày này cũng đã đến: Ngày Thăm Nuôi! Một người cầm chìa khóa đến mở cánh cửa to lớn, nặng nề. Căn phòng xám xịt bỗng sống dậy trong hơi ấm của ánh đèn. Người khó giữ được hồi hộp. Các gia đình bắt đầu đến rồi. Người từ góc phòng đưa mắt trông ra, chờ đợi ánh mắt đầu tiên của kẻ mình thương. Người sống vì những ngày nghỉ cuối tuần này. Người sống vì những giờ thăm nuôi này.  Khi xe cộ đến, người nhìn chăm chăm. Rồi cuối cùng, cô ấy cũng đến -- hôn thê của người; vì cô ấy người sẵn sàng làm hết mọi sự. Họ ôm nhau vào lòng, dùng bữa ăn nhẹ với nhau và nhắc lại chuyện cũ. Đến một lúc, họ ca hát, xen lẫn trong tiếng cười vang và vỗ tay.

Nhưng mọi sự lại nhanh chóng kết thúc. Một giọt lệ rướm lên khi vị hôn thê ra về. 
Ông giữ chìa khóa đóng sầm cánh cửa nặng nề. Người nghe tiếng chìa khóa xoáy vào ổ để chấm dứt một ngày đặc biệt. 
Người lại về đấy, lại một mình với mình. Người biết rằng đa số những kẻ thăm người sẽ không trở lại cho đến tuần sau. 
Khi những chiếc xe đã rời bãi đậu, Chúa Giêsu rút vào cô đơn và chờ đợi cho đến Chúa Nhật tuần sau: Ngày Thăm Nuôi. 
Chúng ta có đến với Chúa Giêsu hằng ngày không, hay chúng ta chỉ đi thăm Ngài ngày Chúa Nhật mà thôi?

                                                                                                  

                                                                                                         Khuyết danh

HÒA GIẢI - CHÚA NHẬT THỨ IV MÙA CHAY -C

                                                 

                                                              

Hòa Giải

Dụ ngôn về người cha nhân hậu là một trong những áng văn chương đẹp nhất của Tin Mừng. Chỉ một mình Luca, tác giả của Lòng Thương Xót Chúa, ghi lại dụ ngôn đặc biệt này. Với lối hành văn nhân cách hóa, tác giả đã diễn tả hình ảnh Thiên Chúa qua người cha nhân hậu, yêu thương và quảng đại đối với con cái mình. Ông thương cả hai người con, đứa con thứ hoang đàng trác táng, cũng như thằng con trưởng vô ơn lãnh đạm. Lòng người cha là như thế đó. Hổ không nỡ ăn thịt con, chẳng cha mẹ nào có thể quên con mình. Lòng cha cao như mây trời, tình mẹ mênh mông như biển rộng.

Nếu chẳng có ngôn từ và giấy bút nào tả hết tình cha nghĩa mẹ, thì cũng chẳng có văn chương nào diễn tả được tình thương bao la của Thiên Chúa. Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi danh phận làm cha trên trời dưới đất (Ep 3,14). Lòng bao dung của người cha, tình thương mến của người mẹ đều bắt nguồn từ Thiên Chúa và phán ảnh tình yêu cao đẹp viên mãn ấy, đồng thời dẫn đưa ta tới nếm hưởng và cảm nhận tình Chúa yêu ta.

Hình ảnh người cha mời gọi chúng ta hãy xét mình trước mặt Chúa. Có thể chúng ta đang lang thang lạc loài như người con thứ, sống hoang đàng trác táng, bỏ nhà ra đi, phung phí gia tài. Suy nghĩ về tình Chúa yêu thương sẽ làm cho chúng ta tỉnh ngộ và lên đường, đoạn tuyệt với quá khứ nhem nhuốc đầy tộ lỗi để trở về sống trong tình Chúa yêu thương.

Có thể chúng ta giống như người con trưởng, đang sống gần cha mình mà lòng lại xa lắc xa lơ. Sống với cha mà lòng đầy ích kỷ vụ lợi và toan tính. Suy nghĩ về tình Chúa yêu thương sẽ giúp chúng ta sống thật với con người của mình hơn, đồng thời lo lắng chu toàn trách nhiệm trong hoàn cảnh cuộc sống cụ thể, nếm hưởng hạnh phúc ngọt ngào mình đang có trong tầm tay, nơi những người thân đang ở xung quanh mình, vì họ chính là hiện thân của Thiên Chúa tối cao.

Thiên Chúa luôn mong đợi chúng ta trở về. Hình ảnh người cha ngày đêm trông ngóng và “vội chạy lại khi thấy con còn đang ở đàng xa” cho thấy Thiên Chúa luôn giang rộng vòng tay yêu thương để đón nhận chúng ta. Tha thứ và yêu thương là chính bản chất của Thiên Chúa. Đó cũng là sáng kiến của Ngài để hòa giải với con người và thế gian.

Như thế, sứ điệp hòa giải được gửi đến mỗi người chúng ta, như một điểm nhấn quan trọng của Mùa Chay. Hòa giải với Chúa, với anh chị em mình để được sống niềm vui cứu độ. Nếu chúng ta có thể được hòa giải với Chúa, là vì chúng ta có Đức Giêsu là Đấng trung gian, là người dẫn đường đưa chúng ta đến gặp gỡ Chúa Cha. Thánh Phaolô đã năn nỉ các tín hữu Cô-rinh-tô: “Nhân danh Đức Kitô, chúng tôi nài xin anh em hãy làm hòa với Thiên Chúa”.

Làm hòa với Thiên Chúa, chúng ta cũng phải làm hòa với nhau. Chấp nhận tha thứ là chấp nhận thiệt thòi về phần mình. Chấp nhận tha thứ cần phải vượt lên những mặc cảm của chính bản thân. Cũng như người cha đã bỏ qua mọi lời thị phi của làng xóm, chạy ra đón đứa con trở về, chúng ta cần can đảm bỏ qua mọi thành kiến để sống lời mời gọi hòa giải của Mùa Chay. Khi sống tinh thần hòa giải, chúng ta được hưởng niềm vui của những người con trong cùng một gia đình Thiên Chúa và được dự tiệc vui của niềm hạnh phúc trở về.

Vâng, Chúa đang chờ đợi, nào chúng ta hãy trở về với Ngài, ngay hôm nay, với những việc làm cụ thể và xuất phát từ lòng yêu mến.

+Gm Vũ Văn Thiên

gphaiphong .org 

DÂU TÂY DẠY CON

Dâu Tây dạy con, mẹ chồng đại khai nhãn giới Con trai du học, sau khi tốt nghiệp rồi định cư tại Mỹ. Và đã kiếm cho tôi con dâu người Tây tên Susan. Hiện giờ, cháu trai Peter đã 3 tuổi. Mùa hè năm nay, con trai đăng ký visa thăm người thân.... Thời gian 3 tháng lưu lại Mỹ, con dâu Tây Susan có cách giáo dục con cái làm tôi đây, người mẹ chồng phải đại khai nhãn giới. Phần 1: Không ăn thì cứ nhịn đói Mỗi buổi sáng, sau khi Peter thức dậy, Susan để phần ăn sang lên bàn và bận rộn làm việc khác. Peter sẽ tự mình leo lên chiếc ghế, uống sữa, ăn bánh sandwich, sau khi ăn no, nó sẽ tự về phòng của mình, tự tìm quần áo trên tủ, rồi tự lấy giày, tự mình mặc lên. Bất kể chỉ mới 3 tuổi thôi, vẫn chưa phân biệt rõ ràng mặt trái hay mặt phải của bít tất, giày trái hay giày phải. Có một lần, Peter lại mặc ngược chiếc quần lên người, tôi vội vàng chạy đến muốn thay lại cho cháu, nhưng đã bị Susan cản lại. Nó nói, nếu cảm thấy không thoải mái tự cháu sẽ cởi ra, và mặc lại; nếu nó không cảm thấy không có gì là không thoải mái, vậy thì tùy. Và nguyên ngày đó, Peter mặc cái quần ngược đó chạy tới chạy lui, Susan như không thấy gì hết. Một lần nữa, Peter ra ngoài chơi với cháu nhà hàng xóm, chưa được bao lâu thì nó chạy thở hổn hển về đến nhà, nói với Susan: “Mẹ ơi, Lusi nói cái quần của con mặc ngược rồi, đúng không? Lusi là con nhà hàng xóm, năm nay 5 tuổi. Susan mỉm cười nói: “Đúng vậy, con có muốn mặc lại không?” Peter gật gật đầu, tự mình cởi quần ra, xem tỉ mỉ rồi, bắt đầu mặc lại. Từ lần đó về sau, Peter không bao giờ mặc ngược quần nữa. Tôi đã không kiềm được mà nhớ lại, cháu gái ngoại của tôi lúc 5 - 6 tuổi chưa biết dùng đũa, lúc học tiểu học còn chưa biết cột dây giày, và bây giờ đang theo trung học dạng ký túc như nó, mỗi cuối tuần là đem một đống quần áo dơ về nhà. Có một ngày buổi trưa, Peter giận dỗi, không chịu ăn cơm. Susan la rầy mấy câu, Peter giận hờn đẩy khay cơm xuống đất, thức ăn trên khay rớt đầy trên đất. Susan nhìn Peter, giọng nói nghiêm khắc: “Xem ra con đúng thật không muốn ăn! Nhớ lấy, từ giờ đến sáng mai, con không được ăn gì hết.” Peter gật gật đầu, kiên quyết trả lời: “Yes!” Và trong lòng tôi chợt cười thầm, hai mẹ con này cứng đầu như nhau! Buổi chiều, Susan bàn bạc với tôi, buổi tối do tôi nấu món ăn Trung Hoa. Trong lòng tôi suy tư một lúc, Peter đặc biệt thích món ăn Trung Hoa, nhất địng Susan cảm thấy sáng nay không ăn được gì hết, nên muốn buổi tối cháu ăn ngon nhiều hơn. Buổi tối hôm đó, tôi trổ tài nấu ăn, làm món sườn chua ngọt mà Peter thích ăn nhất, tôm, và còn sử dụng mì Ý làm theo mì lạnh kiểu Trung Hoa. Peter thích nhất món mì lạnh, người nhỏ nhỏ như thế nhưng có thể ăn được một tô lớn. Bắt đầu bữa cơm tối, Peter vui mừng nhảy lên ghế ngồi. Susan lại đến gần lấy đi dĩa và nĩa của con, nói: “Chúng ta không phải giao ước rồi, hôm nay con không được ăn gì hết, chính con cũng đồng ý rồi đó.” Peter nhìn khuông mặt nghiêm túc của người mẹ, “òa” lên một tiếng rồi khóc, vừa khóc vừa nói: “Mẹ ơi, con đói, con muốn ăn cơm.” “Không được, nói rồi là phải giữ lời.” Susan không một chút động lòng. Tôi thấy đau lòng muốn thay cháu cầu xin, nói đỡ lời dùm, nhưng thấy ánh mắt ra hiệu của con trai tôi. Nhớ lại lúc mới đến Mỹ, con trai có nói với tôi: “Ớ nước Mỹ, lúc cha mẹ giáo dục con cái, người ngoài không nên nhúng tay, bất kể là trưởng bối cũng không ngoại lệ.” Không còn cách nào, tôi chỉ còn giữ im lặng mà thôi. Bữa cơm đó, từ đầu đến cuối, Peter tội nghiệp chỉ ngồi chơi với chiếc xe mô hình, mắt trưng trưng nhìn ba người lớn chúng tôi ăn như hổ đói. Đến đó tôi mới biết dụng ý thật sự của Susan khi để tôi nấu món Hoa. Tôi tin rằng, lần sau, trong lúc Peter muốn giận hờn quăng liệng thức ăn, nhất định sẽ nghĩ đến kinh nghiệm bụng đói nhìn ba mẹ và bà nội ăn cao lương mỹ vị. Bụng đói không dễ chịu tí nào, huống chi là đối mặt với món mình thích ăn. Lúc ngủ tối, tôi và Susan cùng đến chúc Peter ngủ ngon. Peter cẩn thận dè dặt hỏi: “Mẹ ơi, con đói lắm, giờ con có thể ăn món Trung không?”. Susan mỉm cười lắc đầu, kiên quyết nói: “Không!” Peter nuốt nước miếng lại hỏi: “Vậy để con ngủ dậy rồi khi mở mắt con được ăn chứ?” “Đương nhiên được rồi.” Susan thật dịu dàng khẽ đáp. Peter đã cười tươi ra. Phần lớn dưới tình trạng này, Peter rất tích cực ăn cơm, nó không muốn vì “tuyệt thực” mà lỡ mất miếng ăn, và chịu cực hình bụng đói. Mỗi lần nhìn thấy Peter ngoạm từng phần lớn thức ăn, lúc miệng và mặt dính đầy thức ăn, tôi lại nhớ đến cháu gái, lúc như tuổi của Peter, vì phải dỗ dành cho nó ăn cơm, mấy người cầm lấy tô cơm và dí theo sau đuôi nó, nó còn chưa chịu ngoan ngoãn, còn ra điều kiện: ăn xong chén cơm mua một kiện đồ chơi, ăn thêm một chén thì mua thêm một đồ chơi… Phần 2: Ăn miếng trả miếng Có một lần, chúng tôi dắt Peter ra công viên chơi. Rất nhanh, Peter đã cùng hai cô gái chơi nấu ăn với nhau. Cái nồi nhỏ bằng mũ, cái xẻng nhỏ, cái thau nhỏ, những cái chén nhỏ xếp đầy trên đường. Bất ngờ, Peter tinh nghịch cầm cái nồi bằng nhựa lên, rất mạnh đập lên đầu cô bé kia, cháu gái kia bần thần một lúc và khóc thật lớn. Còn cháu kia khi thấy tình hình vậy cũng khóc thật lớn. Đại khái, Peter cũng không nghĩ đến hậu quả nghiêm trọng như vậy sẽ xảy ra, đứng qua một bên, trợn mắt nhìn. Susan đi về phía trước sau khi hiểu được đầu đuôi sự việc, nó không quát nạt một tiếng, cầm lấy cái nồi ấy, gõ một cái mạnh lên đầu Peter. Peter không phòng bị, và té ngã xuống bãi cỏ, khóc nức nở lên. Susan hỏi Peter: “Đau không? Lần sau có còn làm thế nữa không?”. Peter một bên khóc một bên lắc đầu. Tôi tin rằng, lần sau nó sẽ không làm thế nữa. Cậu của Peter đã tặng cho cháu một chiếc xe đạp nhỏ, Peter rất thích, lấy làm bảo bối không cho ai đụng vào. Lusi cô bé trong xóm là bạn thân của Peter, đã thỉnh cầu Peter mấy lần muốn chạy thử chiếc xe nhỏ này, Peter vẫn không đồng ý. Có một lần, mấy cháu nhỏ chơi chung với nhau, Lusi thừa lúc Peter không để ý lén lén nhảy lên chiếc xe, và chạy đi. Sau khi Peter phát hiện rất phẫn nộ, méc với Susan. Susan đang nói chuyện và uống café với mẹ của những đứa nhỏ kia, bèn mỉm cười trả lời con: “Chuyện của chúng con thì chúng con tự giải quyết, mẹ không quản được.” Peter bất lực quay đi. Qua được ít lát, Lusi chạy chiếc xe về. Peter vừa thấy Lusi thì lập tức đẩy bạn té xuống đất, dật lại chiếc xe. Lusi ngồi bẹp tại đất và khóc lên. Susan ẵm Lusi dậy và dỗ dành một lát. Rất nhanh sau đó Lusi đã chơi vui vẻ lại với những bạn còn lại. Peter tự mình chạy xe tới lui một lát thì cảm thấy hơi nhàm chán, nhìn thấy những bạn kia chơi thật vui vẻ với nhau nên nó muốn tham gia chung. Nó đã chạy tới chỗ Susan, lầu bầu thưa: “Mẹ, con muốn chơi với Lusi và chúng nó.” Susan không đả động gì và trả lời: “Con tự kiếm mấy bạn ấy vậy!”. "Mẹ ơi, mẹ đi với con hen.” Lời thỉnh cầu của Peter. “Chuyện này không được rồi, lúc nãy con đã làm cho Lusi khóc, giờ con lại muốn chơi với mọi người, vậy con phải tự đi giải quyết vấn đề". Peter leo lên chiếc xe và chạy từ từ đến chỗ Lusi, lúc gần đến chỗ, thì nó lại quay ngược đi. Chạy tới lui mấy vòng như vậy, không biết từ lúc nào mà Peter và Lusi lại vui vẻ với nhau, hợp thành nhóm ồn ào. Quản giáo con cái là chuyện của cha mẹ Cha mẹ của Susan ở tại California, biết tôi đã đến hai người đã lái xe đến thăm chúng tôi. Trong nhà có khách tới, Peter rất hào hứng. chạy lên chạy xuống. Nó lấy cái thùng đựng đầy nước, rồi xách cái thùng bê tới bê lui trong nhà. Susan cảnh cáo nó mấy lần rồi, không được làm nước văng lung tung trong nhà, Peter để ngoài tai. Cuối cùng Peter đã làm nước đổ hết ra nền. Peter nghịch ngợm còn chưa thấy mình làm sai việc, còn rất đắc ý lấy chân dẫm lên vũng nước, làm ướt hết quần. Tôi lập tức chạy đi lấy cây lau nhà để dọn dẹp. Susan giật lại cây lau nhà và đem đưa cho Peter, nói với nó: “Lau sàn cho khô, cởi đồ ướt ra và tự mình giặt sạch.” Peter không chịu vừa khóc vừa la. Susan không nói thêm lời nào, lập tức kéo nó đến phòng trữ đồ, đóng chặt cửa lại. Nghe từ bên trong tiếng khóc hoảng sợ của nó, tim tôi đau thắt lại, rất muốn chạy đến ẵm cháu ra. Bà ngoại của Peter lại cản tôi, nói: “Đó là chuyện của Susan". Đến một lát sau, Peter không khóc nữa, nó ở trong phòng trữ đồ hét thật lớn: “Mẹ ơi, con sai rồi.” Susan đứng ở ngoài hỏi: “Thế giờ con biết phải làm gì chưa?” “Con biết.” Susan mở cửa ra, Peter chạy từ phòng trữ đồ ra, nước mắt đầy mặt. Nó cầm cây lau nhà cao hơn 2 người của nó ra sức lau cho khô sàn nhà. Sau đó tự cởi quần áo dơ ra, xách trên tay, trần chuồng chạy vô nhà tắm, hí hửng giặt đồ. Ông bà ngoại của nó nhìn vào thái độ kinh ngạc của tôi, thích thú mỉm cười. Sự việc này làm tôi cảm động vô cùng. Ở rất nhiều gia đình Trung Quốc, cha mẹ giáo dục con cái thì thường phát sinh vấn đề “đại chiến thế giới”, luôn luôn được ngoại nuông chiều, nội thì can ngăn, vợ chồng cãi nhau, gà bay chó chạy. Sau này, tôi và ông bà ngoại của Peter nói chuyện, nhắc đến chuyện này, làm tôi ấn tượng sâu sắc bởi câu họ nói: “con cái là con cái của cha mẹ, trước tiên phải tôn trọng cách giáo dục của cha mẹ". Đứa bé tuy còn nhỏ, nhưng lại bẩm sinh nghịch ngợm, lúc nó quan sát được thành viên trong gia đình có phân biệt khác thường, nó sẽ rất nhạy bén lợi dụng sơ hở. Việc này không làm cải thiện hành vi của nó mà chẳng có lợi cho nó. Ngược lại còn làm cho vấn đề càng nghiêm trọng hơn, thậm chí còn đem lại những vấn đề khác. Ngoài ra, thành viên trong gia đình còn xảy ra xung đột, gia đình có không khí không hòa thuận sẽ đem đến nhiều cảm giác không an toàn cho trẻ, đối với việc phát triển tâm lý của nó phát sinh ảnh hưởng bất lợi. Cho nên, dù là bậc cha mẹ hay ông bà có vấn đề phân chia giáo dục con cái, hay là vợ chồng có quan niệm giáo dục khác nhau cũng không nên ở trước mặt con cái xảy ra mâu thuẫn. Ông bà ngoại của Peter ở lại một tuần và chuẩn bị về Cali. Hai ngày trước khi đi, ông ngoại của Peter rất nghiêm túc hỏi con gái mình: “Peter muốn chiếc xe đào đất, tôi có thể mua cho nó chứ?”. Susan suy nghĩ rồi nói: “Cha mẹ lần đến này đã mua cho nó đôi giày trượt băng làm qùa rồi , đến Noel mới mua nó làm quà vậy!”. Tôi không biết ông ngoại của Peter nói như thế nào với thằng nhóc này, sau đó tôi dắt cháu đi siêu thị, nó chỉ tay vào món đồ chơi đó nói: “Ông ngoại nói, đến Noel sẽ mua tặng cháu cái này làm quà.” Khẩu khí rất thích thú và mong đợi. Tuy Susan nghiêm khắc như vậy với cháu, nhưng Peter lại yêu thương mẹ hết mực. Khi chơi ở ngoài, nó sẽ thu thập một số hoa hoặc là lá mà nó cho là đẹp rồi trịnh trọng tặng cho mẹ. Người ngoài tặng quà cho nó, nó luôn gọi mẹ cùng mở quà chung; có thức ăn ngon luôn để một nửa cho mẹ. Nghĩ đến nhiều đứa trẻ  coi thường và lạnh nhạt đối xử đối với cha mẹ, tôi không thể không kính phục con dâu Tây này của tôi. Theo tôi mà nói, ở phương diện giáo dục con cái của các bà mẹ Phương Tây rất xứng đáng để các bà mẹ học theo. ST

VUI 8/3

Sống ở trên đời , có 2 việc khó làm :

1)      Nhồi tư tưởng của mình vào đầu óc kẻ khác

2)       Nhét  tiền của kẻ khác vào túi của mình

Ai  làm được điều thứ   1  , ta phải gọi họ bằng Thầy

Ai  làm được điều thứ  2  , ta phải gọi họ bằng  Ông Chủ  (Boss)

Người mà làm được cả  2 điều trên , ta thường gọi  bằng  : VỢ  YÊU (Wife ) 

                                

                                                                                                              PDC