ĐỂ HIỂU VÀ SỐNG 12 NGUYÊN TẮC PT HTDC (tiếp theo và hết)

BÀI 9 :

                                   Hùng Dũng hăng hái chí lòng,

                                   Ham mê lo việc hăng nồng vui chơi .

Ý chính : Làm việc hay vui chơi, luôn sống hết mình !

               Không sống nửa vời .

1/ Trong văn học Pháp có câu ngạn ngữ : “ Mỗi sự việc đều có thời gian của nó “ . Có lúc làm việc , có lúc giải lao . Muốn có sức làm việc kết quả thì phải có lúc dưỡng sức thư giãn đúng mức ! Cái cung căng dây mại sẽ có lúc dây bị chùng xuống và bắn không xa không chính xác nữa .

Nguyên tắc trên nhắc cho các em Hùng Dũng phải hăng hái làm việc cũng như hăng hái vui chơi! Có những em làm việc uể oải, vui chơi cũng uể oải! Rút cục chẳng việc nào ra việc nào . Chơi không ra chơi, làm không ra làm .

Lời Chúa : “ Nóng thì nóng hẳn, lạnh thì lạnh hẳn ! hâm hâm dở dở chả ra sao ! Đáng nôn mửa ! “ ….Có thể áp dũng ở đây .

Tuy nhiên nguyên tắc này có thể áp dụng một cách rộng rãi hơn và đưa ta tới những cách sống sâu sắc hơn . Câu chuyện kể về cậu bé Thánh Louis : Một hôm đang giờ chơi, Louis dừng lại hỏi các bạn cùng chơi : Bây giờ Thiên thần bản mệnh hiện ra nói với tất cả chúng ta còn môt giờ đồng hồ nữa chúng ta sẽ chết hết, vậy các bạn sẽ làm gì ? Lúc đó đứa thì bảo tao vô nhà thờ đọc kinh, đứa thì nói đi xưng tội, đứa thì nói về nhà xin lỗi má …. Còn Louis thì nói : Tao tiếp tục chơi , vì giờ này là giờ chơi ! …. Sống đúng nhất  là : “ giờ nào làm việc giờ nấy “ . Hay nói cách khác : Sống đầy đủ giây phút hiện tại .

2/ Khi mãn hạn tù đi ra ngoại quốc, có người hỏi Đức Hồng Y Phanxico Xavie Nguyễn văn Thuận : “ Trong thời gian tù dài như vậy, Đức Cha đã làm gì để vui sống ! Đức Cha có thấy thời gian quá dài nên chán nản không ? “Đức Cha trả lời rất rõ ràng và ngắn gọn : “ Tôi chỉ nghĩ sống giây phút hiện tại cho đúng đắn đầy đủ thế thôi “ .

Đúng thế , tương lai là của Chúa, hiện tại là của chúng ta! Ai biết ngày mai sẽ thế nào ? Chúa bảo : Dù một gang tấc sống, chúng ta cũng không chủ động được ! Giờ phút chấm hết sự hiện hữu của tôi có nằm trong tay tôi đâu ! Cái chết có thể đến bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu ! ….Quá khứ thì vĩnh viễn không trở lại, tương lai thì mờ mịt không bảo đảm ! Chỉ có hiện tại là do mình quyết định sống thế nào và chịu trách nhiệm về quyết định của mình .

Chúa nói : Ngài đến như kẻ trộm!... Phúc cho đầy tớ nào đang tỉnh thức !... Đang ban phát lúa gạo (nếu là quản lý ) !.... Chúng ta đều là quản lý ơn Chúa  đó là sức lực, khả năng của chúng ta . Ban phát ơn Chúa là sử dụng khả năng đúng lúc để mang lại kết quả đúng lúc .

BÀI 10 : 

                                  Hùng Dũng sung sướng giúp người ,

                                  Hiến thân phụng sự vui cười ngại chi .

Ý chính : Sẵn sàng vui vẻ giúp đỡ mọi người .

1/ Sẵn sàng (vì muốn hiến thân) giúp đỡ và vui vẻ giúp đỡ . Đó là hai đặc tính của Hùng Dũng : giúp đỡ trong vui tươi! chứ không trong nghiêm trang ! Nghiêm trang là đặc tính của người lớn . Vui tươi là đặ tính của tuổi thơ, tuổi trẻ .

Chữ hiến thân phụng sự trên kia có vẻ hợp cho người lớn . Hùng Dũng sử dụng chữ đó để nói lên nguyện vọng sẽ là người lớn sau này . Còn hiện tại là vui cười ngại chi .Nhất là đối với các em Dũng Chí với kiểu hô khẩu hiệu : Dũng Chí – Vui Luôn . Và tên gọi Hoan Dũng (Souriante : tươi cười ), Quang Dũng (Rayonnante : tỏa sáng tươi) và Chinh Dũng  ( Conquerante : chinh phục ) . Các em gái tuổi nhỏ đầy duyên dáng , trong sáng, vô tư , đúng là những đóa hoa mới nở làm đẹp cho trần gian .Các em tươi cười như đóa hoa mới nở trong sương sáng sẽ đem niềm vui yêu đời đến cho mọi người may mắn gặp các em . Thiếu đi sự vui cười, các em sẽ phạm cái tội chôn “ nén bạc “ Chúa trao cho !

Đối với các em nam Hùng Tâm, vì là nam giới nên khẩu hiệu và tên gọi của các em nhắm tới hành động, việc làm !  Kim Tâm (Coeur d’or : trái tim vàng , Nhiệt Tâm (Ardent : nhiệt thành ), Chiến Tâm ( Entraineur : lôi cuốn, thủ lãnh ) .

Người lớn làm việc tông đồ bằng công ăn việc làm . Còn các em thiếu nhi Hùng Dũng làm việc tông đồ bằng việc giúp đỡ, vui tươi đối với mọi người . Nhất là đối với những người thiếu đi niềm vui sống : người già cả neo đơn, bệnh hoạn, tật nguyền …. Các em cho họ công sức lao động ít, nhưng niềm vui trong tâm hồn qua sự vui vẻ của các em thì rất nhiều . Đối với loài người, một loài có tâm linh, sự vui sống trong tâm hồn cần thiết như thế nào . Các em cầ ý thức điều đó .

2/ Thánh kinh nhấn mạnh tới việc dâng lễ vật  cho Thiên Chúa với một tâm hồn vui mừng ! Vui mừng vì Thiên Chúa là một vị đại ân nhân : Chúa ban cho ta tất cả, ta không biết lấy gì mà đền đáp! Chúa vui lòng nhận lễ vật nhỏ bé của chúng ta , thì đó là một niềm vui sướng của chúng ta . Chúa đáng kính yêu vô cùng, ta dâng cho Chúa lễ vật mà Chúa chấp nhận , thì sao lại không vui ?

Trong thế giới loài người, được người yêu nhận quà, thì đó là niềm vui của người tặng quà . Nếu chúng ta biết được Chúa đáng yêu như thế nào thì việc  Ngài nhận cái chúng ta dâng sẽ làm cho chúng ta vui đến chết được !

Thế mà Ngài nói rõ cho chúng ta qua Con Một của Ngài là Chúa Giêsu : “ Mỗi khi chúng ta làm một việc gì cho người bé nhỏ nhất, là làm cho chính Ta ! “ .

“ Hùng Dũng” làm sao không “ sung sướng giúp người được !? “ Và giúp người trong vui cười, sung sướng .

BÀI 11 :

                                 Hùng Dũng ưa thích khó nguy,

                             Hy sinh can đảm ngại gì gian truân .

Ý chính : Vì thấy rõ đích tới là gì nên bất chấp mọi khó khăn trên đường đi tới đích .

1/ Trong các tiếng hô khẩu hiệu của Hùng Dũng có 2 câu :

“ Khó để mà thắng !”

“ Càng khó càng hay ! “

“ Khó để mà thắng”! Bài toán thầy cô đề xuất là để học trò giải đáp . Ra bài là để làm bài . Không để làm bài thì ra bài làm cái gì ! Những cái khó gặp trên đường đời là để chúng ta vượt  thắng nó . Khi vượt thắng được, chúng ta sẽ trưởng thành hơn .

Bài toán ra quá dễ, chúng ta không muốn làm và có thể thầm trách thầy cô đánh giá học trò quá thấp! Hoặc đề thi quá dễ thì bằng cấp cũng chẳng có  giá trị gì ! Vì thế ta mới hô khẩu hiệu : “ Càng khó càng hay “ .

Tuy nhiên, “cái khó”, “cái nguy hiểm” ta nói đây là những cái khó, cái nguy có mục đích xây dựng ! Chứ không phải cái nguy hiểm vô bổ, vô mục đích của những người thích mạo hiểm chỉ vì thích mạo hiểm thế thôi ! Ngông cuồng như những thanh niên  “đua tốc độ” …. Báo chí nói tới . Hay những  “ trò mạo hiểm “ tivi nói tới .

2/ Hùng Dũng ưa thích khó nguy! Hy sinh can đảm ngại gì gian truân . Chữ “hy sinh” nói lên ý tứ của sự can đảm, không sợ khó, mà còn “ưa thích” cái khó nữa !

Vì hy sinh là hy sinh cho ai và hy sinh vì cái gì và  “ai “ cũng như “cái gì” là rất nghiêm túc .

Đối với Hùng Dũng “ai” chính là Thiên Chúa và là mọi người . “Cái gì” là lợi ích chân chính cho người khác cũng như cho bản thân . “lợi ích chân chính “ chứ không phải là những hư danh chóng qua, phù phiếm , đẻ được khen, được ghi vào “guiness” : móng tay dài nhất, tóc dài nhất, hút thuốc nhiều điếu một lần nhất ….v..v..

Lợi ích chân chính đời này như nhu cầu ăn , mặc, nhà ở , nâng đỡ thể xác, tâm hồn, thăng tiến thể xác, tâm hồn, học vấn, bệnh tật …. Nhất là lợi ích đời sau như chia sẻ Tin Mừng ơn Cứu Độ, giúp sống theo Tin Mừng , đón nhận ơ Chúa qua các phép Bí Tích, Giáo Lý, giúp bệnh nhân ….

Đối với các em Hùng Dũng đang tuổi học tập để thành người lớn thể xác cũng như tinh thần, “lơi ích chân chính” lúc này nhắm chính yếu tới bản thân các em. Vì các em muốn giúp người khác thì các em cần có khả năng để giúp . Mà muốn có khả năng thì phải học tập, học và tập, học cái mình chưa biết và cần biết, và tập sống theo cái mình đã học . Cả tư nhiên lẫn siêu nhiên . Tự nhiên căn bản như thể xác khỏe mạnh (cần tập thể dục, ăn uống điều độ), trí khôn sáng suốt, những kiến thức phổ thông và chuyên biệt theo khoa mình chọn, nghề mình sinh sống ….

Siêu nhiên căn bản như một Đức tin sáng suốt do việc học hiểu Lời Chúa (học Giáo lý, nghe giảng, đọc sách đạo), Một Đức Cậy Mến được diễn tả bằng việc sống đạo, làm việc bác ái, sinh hoạt hội đoàn .

Lo cho mình những điều trên đây và giúp đỡ bạn bè cùng tuổi làm những điều như mình đang làm!  Đấy chính là công việc “ Tông Đồ Thiếu Nhi “ mà Phong trào Hùng Tâm Dũng Chí đang cổ võ và giúp thực hiện .

BÀI 12 :  

                                Hùng Dũng quyết chí hiến thân

                        Giao chinh cho Chúa toàn phần thế gian .

Ý chính : Hùng Dũng qua Phong trào Hùng Tâm Dũng Chí “ Phong trào Quốc tế Tông Đồ Thiếu Nhi “ (MIDAE) (Mouvement international d’Apostlat des Enfants) .

Mơ ước mở Nước Chúa ra khắp thế giới .

1/ Nguyên tắc sống cuối cùng này nhắc em Hùng Dũng phải thực sự là tông đồ của Chúa vì em gia nhập vào một Phong trào được Giáo hội công nhận là Phong trào Tông đồ . Nghĩa là tiếp nối công việc Chúa trao cho các tông đồ của Ngài : “ Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng !” .

Em Hùng Dũng  “quyết chí hiến thân” . Khi em tuyên hứa ngày gia nhập Đại Đồng Hùng Dũng thế giới . Hiến thân để cùng với Phong trào quốc tế Hùng Dũng chinh phục thế giới cho Chúa , nghĩa là làm cho mọi người nhận biết Thiên Chúa thật, tôn thờ Ngài và thực hiện ý định của Ngài .Người lớn làm việc theo người lớn, thiếu nhi làm việc theo kiểu của thiếu nhi . Các nguyên tắc trên đây cho biết làm việc theo kiểu thiếu nhi thế nào . Khi các em sống đúng là một thiếu nhi Công giáo , nghĩa là sống làm con Chúa Cha theo gương mẫu Chúa Giêsu . Và đồng thời giúp các bạn đồng tuổi với các em sống như em .

Vấn đề học giáo lý đối với các em rất cần . Vì có học Giáo lý mới biết Chúa Giêsu  sống thế nào để bắt chước . Các em đi học và rủ tất cả các em sống gần mình cùng đi học với em . Đó là công việc Tông đồ Thiếu nhi !

Các em đi lễ, đọc kinh cũng đừng đi một mình . Chúa sẽ hỏi các em như hỏi Cain xưa : “ Em con đâu “ .

Em nhớ kỹ : một em Hùng Dũng không bao giờ làm việc tốt một mình ! Luôn luôn tâm niệm một ý nguyện như kiểu băng reo của Phong trào : “ Càng đông càng vui “ .

2/ Trở lại với nguyện vọng trên :  “ Chinh phục cho Chúa cả thế giới này “ .

“Chinh phục cho Chúa” khác với chinh phục cho người đời . Vì trước khi  “chinh phục cho Chúa “ thì cả thế giới này đã là của Chúa rồi . Vì Chúa là Đấng  dựng nên mọi sự trên trời dưới đất . Đáng nhẽ ra mọi người phải nhận ra điều đó .Nhưng tội tổ tông và tội riêng của mỗi người đã làm cho con người lìa xa Chúa . Chúa Giêsu đã lập Giáo hội để chúng ta cùng với Ngài cứu chuộc trần gian ! Nghĩa là giúp mọi người nhận ra và quay về với Chúa . Đó gọi là “công việc tông đồ” .

Như thế, đi “chinh phục thế gian “ cho Chúa không có nghĩa là lập một phe nhóm gọi là “Phe ta !” . Kiểu khi các tông đồ khi xưa đi ngang qua miền Samaria (Lc 9, 49-54) “Óc phe phái hẹp hòi” không phải là  “chinh phục cho Chúa “ ! Chúa không cần cạnh tranh với ai hết! Chúng ta cũng chẳng cho Chúa được cái gì, vì Chúa chẳng thiếu bất cứ một thứ gì ! Tất cả là vì chúng ta, vì hạnh phúc của chính chúng ta . “ Chinh phục cho Chúa “ chính là mang lại hạnh phúc đến cho người khác ! Hạnh phúc Chúa sẽ ban cho ! 

                                                                                                                        ( hết)

ĐỂ HIỂU VÀ SỐNG 12 NGUYÊN TẮC HTDC (tiếp)

BÀI 5:

Hùng Dũng tử tế vuông tròn

Nói cười lịch thiệp đẹp lòng người ta

Ý chính: Đọc nguyên tắc trên chúng ta không khỏi nghĩ đến điều thánh kinh nói về cậu bé Giê su ở Nazareth, mà chúng ta có thể coi là ý chính của bài này.

1/    Một con người tốt lành thật sự sẽ chiếm đoạt được thiện cảm của mọi người (đẹp lòng người ta).

      Nhưng thế nào là tốt lành thật sự?

      Câu nhấn mạnh đến chữ “thật sự”. Vì thời buổi duy vật thực tế này, người ta rất dễ quên giá trị tinh thần mà Chúa Giê su nhấn mạnh một cách rõ ràng mà dễ hiểu nhất đó là “đồng xu nhỏ của bà già nghèo dâng cúng trong Đền thờ”.

      Sự tốt lành thật sự nằm ở những gì từ bản thân con người: có thật sự như lời nói tốt lành bên ngoài không. Chúa nhận định: do tràn đầy trong lòng mà lời nói được buông ra.

      Con người có hoàn toàn là người tử tế (vuông tròn) thì sẽ “nói cười lịch thiệp vừa lòng người ta”: “lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”.

      Chúng ta không được thấy cậu bé Giê su ở Nazareth ăn nói thế nào. Thánh Kinh chỉ nói vắn gọn một câu; nhưng là một câu có bảo chứng tự trong câu nói vắn gọn đó. Thánh Kinh tả: “Con trẻ Giê su lớn lên càng thêm tuổi càng thêm khôn ngoan và dễ mến trước mặt Thiên Chúa và loài người”.

      Điều bảo đảm câu nói vắn gọn gồm những điều chúng ta vừa nói trên, chính là câu “trước mặt Thiên Chúa”. Vì Thiên Chúa thấy rõ mọi tâm can con người, nên khôn và ngoan dễ mến trước mặt Chúa là điều bảo đảm con người đó thật sự tốt lành. “Cây tốt sinh trái tốt”. “Lời miệng nói ra là do đầy tràn trong lòng”.

2/    Em Hùng Dũng cố gắng làm cho chính mình nêu con người tốt! Chứ không phải chỉ để ý tới lời ăn tiếng nói bên ngoài, có khi sẽ đưa đến điều người ta thường mĩa mai là “đãi bôi”, “đầu môi chót lưỡi”. Hoặc tệ hơn nữa rơi vào tính giả hình mà Chúa lên án nặng nề!

      Nói như vậy không có nghĩa là không cần phải: “học ăn, học nói, học gói, học mở”. Vì rất nhiều khi: “Của cho” không bằng “cách cho”! “Cho” làm sao để người nhận không bị “mặc cảm”, trái lại cảm thấy hãnh diện hoặc vui vẻ!

      Đó cũng là điều nguyên tắc nhắc nhủ: “Nói cười lịch thiệp đẹp lòng người ta”.

      Nghệ thuật làm “MC” (Master of Conference) nhiều khi rất cần cho giao tiếp xã hội. Nhưng Hùng Dũng rất cần nhớ thực hiện lời Chúa dạy: “Nếu không công chính hơn Biệt Phái, thì không được vào Nước Trời!”. “Công chính hơn Biệt Phái” tức là cần để ý nội tâm: thực chất thế nào?

BÀI 6 :

                              Hùng Dũng thảo hiếu mẹ cha,

                         Là anh em bạn thiết tha mọi người .

Ý chính :  Trong nhà là đứa con thảo.

                 Ngoài xã hội là bạn tốt với mọi người .

1/ Một cuốn phim nhiều tập được chiếu trên truyền hình có nhan đề độc đáo : “ Thứ ba học trò” (theo câu : “Nhất qủi, nhì ma, thứ ba học trò “ . Tả môt lớp học quậy phá đến nỗi gần như không thể trị nổi …. Nhiều thấy cô đủ cỡ đã phải đầu hàng …. Cuối cùng một ông thầy trẻ được phái tới …. Và đã thuần hóa được lớp học …

Khởi đầu cho việc thành công là một yếu tố ngoài sự tính toán với cả thầy lẫn trò . Đó là lòng hiếu thảo của thầy, con một đối với người mẹ góa chồng đau yếu .

Chứng kiến tận mắt ông thầy giáo trẻ của mình đang dẫn người mẹ đau yếu đi, làm những công việc nội trợ hàng ngày của người mẹ góa con côi …. Cô học trò đại diện lớp đi dò xét tận gia đình, để có yếu tố quậy phá ông thầy tận gốc!...đã phải mềm lòng, để rồi trở thành người đứng ra bênh vực ông thầy trước cả lớp đang háo hức quậy phá.

Nếu tất cả các em Hùng Dũng sống hiếu thảo, tưởng xã hội đang đánh mất rất nhanh những giá trị tinh thần về gia đình, sẽ có dịp sớm thức tỉnh để dừng lại trên đà tuột dốc đến băng hoại !

“Là anh em bạn thiết tha mọi người” . Trong một xã hội mà đồng tiền “ là Tiên là Phật, là sức bật lò xo, là thước đo lòng người,…. là cái đà danh vọng, là cái lọng che thân, là cán cân công lý ! ”, thì  tình bạn chân thành quả là qúi hiếm .

2/ Chúa Giêsu mang đến cho chúng ta một tầm nhio2n bao quát và sâu sắc hơn nhiều! Đó là viễn tưởng một gia đình Cha trên Trời, trong đó mọi người là anh em còn “thật sự” hơn anh em trong một gia đình trần thế  “Anh em chỉ có một Cha trên Trời, còn tất cả đều là anh em với nhau “ .

“ Anh em với nhau” mãi mãi, không bao giờ bị xa cách , chia lìa vì tội lỗi hay vì sự chết ! Vì Chúa Kitô đấng giúp cho mọi con cái Cha trên Trời chiến thắng vinh hiển mọi tội lỗi và sự chết .

Hùng Dũng không chỉ có cố gắng để làm con thảo trong gia đình trần thế , làm bạn tốt với mọi người ở đời này, mà còn cố gắng cùng với Chúa Kito mở mang nước Chúa, thực hiện cho bằng được Gia Đình Cha trên Trời . Ở đó mọi người sẽ không chỉ là bạn mà còn là Anh Em thật sự với nhau, con một Cha là nguồn gốc mọi tình phụ tử và mẫu tử ở trần thế .

BÀI 7 :

                                 Hùng Dũng mau mắn vâng lời

                                Tuân theo triệt để ý lời cấp trên . 

Ý chính : Vâng lời đích thực là gì ?

1/ Một điều thiếu sót trong nền giáo dục hiện nay là một khái niệm đúng đắn về sự vâng lời .

Thiếu sót nơi chính người huấn luyện, đấy mới chính là điều quan trọng . Họ coi vâng lời là ấu trĩ, là ngược với phát triển nhân cách, cản trở bước tiến tới trưởng thành …thế là phát sinh ra cả một nền giáo dục năng động (méthode active), sáng tạo . Để giúp năng động và sáng tạo, người ta đề cao đến như o bế giới trẻ, “tôn thờ” giới trẻ . Rút cục, giới trẻ không còn biết phục tùng, vâng lời nữa . Chúng ta đang chứng kiến cảnh con cái chống đối tìm cách thoát ly cha mẹ, gia đình đang tuổi rất còn non dại, và thế là rơi vào sa đọa đủ loại (cảnh giới trẻ phạm pháp, phá phách trong xã hội, đến nỗi cả xã hội đảo điên lên vì giới trẻ . Ngày nay với phương tiện truyền thông dễ dàng, mở rộng… Không biết những cảnh tượng gì nữa sẽ xẩy ra : tin tặc do những con người trẻ vô gia đình, vô chính phủ, vô luật pháp, vô tôn giáo…. sẽ tấn công mọi thứ tổ chức, trật tự, pháp luật, luân lý ….

2/ Giáo dục chân chính là hướng dẫn sự phát triển (Education, direction de croisance) : phát triển từ từ để tiến tới sự hoàn hảo của mỗi người .

Như thế, tức là phải thấy và chấp nhận những giai đoạn chưa hoàn hảo và có thể hoàn hảo hơn của chính mình .

Con người phải qua nhiều giai đoạn bất toàn trước khi tới giai đoạn hoàn toàn ( dĩ nhiên là tương đối ) . Giới trẻ từ thiếu ấu nhi, thiếu niên, thanh niên …. Là những giai đoạn chưa hoàn toàn, nên cần phải thấy những giới hạn của mình .

Nhìn thấy và chấp nhận những giới hạn đó, phát sinh ra sự khiêm tốn, và tiếp theo là đức vâng lời ?

Khiêm tốn vâng lời là muốn sống theo sự thật về chính mình . Chứ đâu có phải do đè nén, áp lực từ bên ngoài .

Sở dĩ có sự hiểu sai về vâng lời là vì có những người không vì sự thật, có khi sống sai sự thật, mà bắt người khác phải theo ý mình như trong chế độ độc tài ác nghiệt . Trong trường hợp này sự không vâng lời lại được đề cao, nếu muốn phát triển con người  thực sự .

Trở lại, sự vâng lời chân chính phải là phát xuất từ sự mong muốn phát triển của chính mình . Khi nhận thấy một người muốn giúp đỡ mình và có khả năng để giúp đỡ, lúc đó việc vâng lời trở thành thiết yếu : vâng lời bác sĩ chữa bệnh cho mình, vâng lời thầy cô chân chính ( nói  “ chân chính “ vì ngày nay có nhiều thứ lạm dụng thiếu sót trong giáo dục ) và nhất là vâng lời cha mẹ đấng sinh thành dưỡng dục đúng đắn ( nói “đúng đắn” vì ngày nay có đủ thứ loạn ly trong gia đình) .

BÀI 8 :

                               Hùng Dũng chu đáo vẹn toàn ,

                      Thực hành mọi việc toại nguyền ước mong .

Ý chính : Mọi công việc giao cho, đều làm tươm tất .

1/ Bài 8 này cũng tương quan với bài 4 trên cũng giống như giới răn thứ 5, 6 tương quan với giới răn thứ 9, 10 . Một đàng nhấn mạnh tới việc làm bên ngoài . Một đàng nhấn mạnh tới những việc làm bên trong .

Bài 8 này nói về việc làm bên ngoài . Mọi công việc ( bất kể công việc gì ) giao cho Hùng Dũng đều phải được thực hiện đầy đủ như ý người giao .

Chúng ta nhắc lại nguyên tắc làm việc nói tới trong bài 4 trên : “ Việc gì đáng làm , thì cũng đáng làm thật tử tế ! “ . Bất cứ  “ việc gì đáng làm “, vì có những việc không đáng làm > Có khi không đáng bận tâm nữa ! Còn những việc gì thấy đáng làm, thì cũng đáng làm tử tế đàng hoàng ! Thấy căn phòng rác rưởi dơ bẩn đáng cần cầm cái chổi để quét thì cần nhớ kỹ đã quét là phải quét cho thật sạch ! Chứ không thể quét như người ta nói : một nhát đến tai, hai nhát đến gáy ! Quét quơ quơ vài ba cái để gọi là quét !

Vấn đề ở đây là : Việc gì gọi là đáng làm ? Và ngược lại : Việc gì là việc không đáng làm ? Việc không đáng làm như trời sắp mưa đến nơi, mà còn cất công đi gánh nước tưới cây làm gì ? !

Tuy nhiên có những việc không thấy rõ là đáng làm hay không đáng làm ? Có khi còn phải đi hỏi cố vấn, quân sư ….Nhưng thường tình biết bao việc phải làm hằng ngày chẳng cần phải cân nhắc nữa ! Đặc biệt là việc bổn phận! Và nếu thật sự là bổn phận thì một nguyên tắc khác còn cấp bách hơn . Đó là : “ Hãy làm việc phải làm! Bất chấp việc gì sẽ xẩy ra !”

Ở đây nhấn mạnh đến “việc phải làm “đó thì cũng phải làm cho chu đáo ! Và đừng có phân biệt đối xử : việc hơn việc kém, việc trọng việc hèn, việc danh trọng, việc khinh khi … Đã là “việc phải làm” thì đều đáng làm chu đáo .

2/ Đối với Hùng Dũng cũng như mọi Kito hữu, còn một thứ việc chúng ta cần đặc biệt lưu ý để làm cẩn thận chu đáo hơn nữa ! Đó là việc Thiên Chúa giao phó, hoặc việc ta phải làm đối với Thiên Chúa ! Ta nghĩ đến những việc nhỏ như làm dấu Thánh Giá đọc kinh trước và sau khi ăn, kinh sáng tối …. Cho đến việc dự Thánh lễ, dạy giáo lý , hội đoàn, công tác giáo xứ, thi hành sứ vụ của ơn gọi ….

Bao lần chúng ta làm dấu Thánh Giá như đuổi ruồi! Đọc kinh trước sau bữa ăn chỉ vì thói quen, chẳng ý tứ gì! Đi lễ để gọi là “ Giữ Ngày Chủ Nhật “ ! Lo ra, chia trí đủ thứ ! Đứng ngoài sân nhà thờ cho mát  v…v….

                                                                                                                  (còn tiếp)

                                                                                                      

ĐỂ HIỂU VÀ SỐNG 12 NGUYÊN TẮC PT HÙNG TÂM DŨNG CHÍ

                              Lm Anton Trần văn Trường

ĐỂ HIỂU VÀ SỐNG 12 NGUYÊN TẮC

PT HÙNG TÂM DŨNG CHÍ

Lm  Antôn Trần văn Trường

Cố vấn Liên đoàn Hùng Dũng Thánh Linh Giáo phận Đà Nẵng 

BÀI 1:

                                  Hùng Dũng mọi lúc mọi nơi,

                            Là người công giáo sống đời nết na .

Ý chính : Vì ý thức là người Công giáo, nên phải sống nết na cho ra người Công giáo .

Hai ý lực :  1- Ý thức mình là người Công giáo

                  2- Sống nết na .

1/ Ý thức mình là người Công giáo (Kitô hữu)

Chữ “ Công giáo “ nhấn mạnh với phương diện xã hội : Một tôn giáo chung cho cho mọi người,  sẵn sàng chờ đón mọi người. Chứ không phải là một “bè kín, bè nhiệm “ !

Chữ “Kito hữu” nói lên bản chất người Công giáo, hay Kito giáo .

Nguyên tắc thứ nhất trên là một nguyên tắc sống tổng quát cả đời sống em HT, DC . Em là thành phần của Giáo hội do Chúa Kitô  lập. Nên em phải sống thế nào “ cho xứng đáng với danh hiệu đó “. (Lời nguyện trong Thánh lễ tuần 15 Thường niên ) .

Đức Thánh Cha Leo I trong bài giảng đêm Giáng sinh đã kêu gọi : “ Hỡi những người Kito hữu, hãy ý thức danh nghĩa của mình “ .

2/ Sống đời nết na .

Chữ “ nết na “ trong kiểu nói thường ngày có nghĩa ngược lại với : “ lố lăng”, “ lăng loàn”, “ chơi bời”, ….

Nếu tra tự điển Pháp ngữ thì chữ “Modestie” là “nết na” và còn có nghĩa là “khiêm tốn”, “ khiêm nhu”, “giản dị” .

Chữ “ Modestie” bởi chữ La tinh là “Modestia” và chữ “Modestia” thì được Thánh Phaolo dùng trong thư gửi Giáo đoàn Philip, đoạn văn chúng ta đọc trong Mùa Vọng Lễ Giáng sinh (Chúa Nhật III Năm C), trong một bối cảnh tuyệt vời: Chúa gần đến rồi, anh em phải ăn ở thế nào để “ Modestia” của anh em mọi người đều nhận ra ! ….

Thiết tưởng chữ “nết na” trong nguyên tắc thứ nhất của Hùng Dũng trên phải là chữ “Modestia” của Thánh Phaolo đoạn vừa nhắc tới. Và cũng là dư âm của ý tứ Chúa Giêsu khi Ngài nói với chúng ta: “ Hãy học cùng Thầy, vì Thầy hiền lành và khiêm nhường thật trong lòng “ .

Con người  “nết na”  đúng là một con người “hiền lành và khiêm nhường thật trong lòng” . Vì có như thế, con người mới không ăn nói huyên hoang, ăn mặc diêm dúa, háo danh, háo thắng, đua đòi, háo sắc,…. chạy theo dư luận, sống bèo bọt! …. Tất cả những thứ mà giới trẻ ngày nay đang là nạn nhân, dưới danh nghĩa là “chịu chơi”. “hot”, “mác”, ….

Kết quả chỉ là “phù phiếm”! … là “văn minh sự chết “ !... Ngược với “văn minh sự sống” mà Giáo hội đang kêu gọi chúng ta xây dựng .

BÀI 2:

Hùng Dũng ngay thẳng thật thà,

Luyện lòng trong trắng nõn nà tốt tươi .

Ý chính : Nguyên tắc này cũng giống điều Chúa Giesu khen Nathanael : “Đây là người Israel chân chính, trong ông không có gì là gian dối “ . (Ga 1, 47).

1/ Điều mà tất cả các nhà xã hội chân chính, những nhà giáo dục chính thống lo ngại nhất hiện nay cho con người Việt Nam là sự gian dối lan tràn và trở thành nếp sống bình thường được phản ảnh trong những câu sau :

“ Thẳng thắn, thật thà thì thua thiệt

  Lật lọng, lắt léo lại leo lên “.

Hay câu :

“Sáng đúng, chiều sai, mai lại đúng

Đường đi không trúng , nay đúng mai sai

Lý luận thiên tài, làm sai nói đúng “ .

“Bệnh thành tích” đưa đến đủ thứ giả dối, làm một đàng, khai báo một nẻo ! Từ kinh tế đến xã hội, giáo dục: làm ít khai nhiều, làm sai khai đúng, làm dở khai làm hay ! Bằng Tiến sĩ Việt Nam nhiều vào bậc nhất thế giới !.... chương trình giáo dục, sách giáo khoa làm đi làm lại chả biết bao nhiêu lần rồi mà ngày nay vẫn còn là vấn đề số một. Chỉ vì sự thật vẫn còn là điều cấm kỵ và lật lọng, lắt léo vẫn là nguyên tắc sống .

2/ Chúa dạy chúng ta : Đơn sơ như chim bồ câu. Khôn ngoan như con rắn “. ( Mt 10, 16 ).

Nguyên tắc thứ hai của Hùng Dũng trên là: “Đơn sơ như chim bồ câu “! Loài chim hiền lành, gặp nguy hiểm thì bay trốn đi, chả làm hại gì. Các dân tộc đều coi như biểu tượng của hòa bình. Hình ảnh khác Chúa dùng để nói lên cũng một điều đó là trẻ con; và Chúa hứa Nước Trời cho những ai giống trẻ con (Mc 10,15). Thánh Phaolo quảng diễn: ” Về đàng dữ, phải sống như trẻ nhỏ “ (I Cor 14 , 20 ) .

Đôi mắt chim bồ câu cũng như đôi mắt trẻ em luôn trong sáng. Những người sống ngay thẳng, thật thà, yêu thương mọi người, không căm thù, ghen ghét, âm mưu ám hại hay lừa dối, phản bội …. cũng thế . Họ nhìn thẳng vào mắt người đối diện và tạo mối chân tình tin tưởng ! Ngược lại, người ăn gian nói dối, lừa thầy phản bạn, hay âm mưu hại người…. thì không thế. Họ không dám nhìn thẳng ai, họ quay đi chỗ khác: Vì con mắt là cửa sổ tâm hồn! Người khác sẽ thấy tâm hồn đen tối, gớm ghiếc của họ!... Họ thường đeo kính râm! Càng râm càng tốt! Để người ta khỏi thấy !

Vế thứ hai của nguyên tắc trên “ Luyện lòng trong trắng nõn nà tốt tươi “, chính là thế .

BÀI 3:          

Hùng Dũng vui vẻ tươi cười

Dù khi nguy khó vẫn cười vui luôn

Ý chính: Vui tươi theo Kitô giáo là gì để đến nổi trở thành một nguyên tắc sống?

1/   Ngày nay người ta nói nhiều sự vui vẻ liên quan đến sức khỏe! Người có bệnh nếu biết sống vui sẽ chóng khỏi bệnh. Người khỏe mạnh mà vui vẻ sẽ ít mắc bệnh. Ngày nay có nhiều bệnh trực tiếp liên quan tới sự thiếu vui vẻ, như bệnh trầm cảm, bệnh stress…

      Vì thế người ta đã lập thành những câu lạc bộ “cười”: Mọi người đều cười và cố gắng làm cho người khác cười! Càng cười to, cười nhiều càng tốt! Người biết kể chuyện làm cho người nghe cười hả hê, thoải mái sẽ là quán quân!

      Cười sẽ làm cho máu lưu thông trong huyết quản, chuyên chở nhanh những cặn bã trong cơ thể! Nhất là trong tâm trí không còn những u uất, trầm cảm, vị kỷ …

      Tuy nhiên có những người bản tính không thích cười. Không phải vì họ buồn hay bị trầm cảm! Họ là hạng người nếu vui chỉ cười tủm tỉm thôi!... Họ là người suy nghĩ nhiều hơn nói!.

      Vì thế để chửa bệnh hay để vui sống, họ tập Yoga hay tập thiền. Phật giáo có ưu điểm và được tìm tới!...

2/    Niềm vui trong Kitô giáo vừa sâu xa vừa tích cực hơn rất nhiều!

      Từ khởi đầu cho tới tận cùng, Kitô giáo ngập chìm trong niềm vui!

      Thiên thần Gabriel mời gọi Trinh nữ Maria “Hãy vui lên!” (trong Kinh chúng ta đọc là “Kính mừng Maria”)… Thiên thần báo tin cho mục đồng: “Ta báo cho các ngươi và toàn dân một niềm vui vĩ đại”… Khởi đầu rao giảng Tin Mừng Đức Ki tô làm một phép lạ độc đáo: “Cho 600 lít rượu ngon trong một tiệc cưới!” Ăn tiệc đã vui! Tiệc lại là tiệc cưới! Ăn vui! Tình còn vui hơn!...Các tiên tri đã loan báo niềm vui ngày Thiên Chúa cứu chuộc Dân Ngài như một bữa tiệc, hay như niềm vui Tân Hôn. Chúa Giê su đã nhập 2 hình ảnh lại thành: “Tiệc cưới!” để loan báo cho Dân Chúa: lời hứa cứu chuộc đã đến và đang đến!...Khi giảng dạy Dân Chúa, Đức Kitô tạo bao niềm vui qua các Phép lạ, và bằng những hình ảnh (dụ ngôn) và lời hứa gây nên cả một đời sống đầy tương lai tươi sáng! Để cuối cùng kết thúc bằng một đời sống vượt mọi thứ mơ ước và tràn đầy niềm vui bất tận và hoàn hảo đó là: Đời sống Phục sinh trên nhà Cha trên trời!

      Đời sống Kitô giáo do Tin Mừng Kitô giáo tạo nên không thể không:

Hùng Dũng vui vẻ tươi cười

Dù khi nguy khó vẫn cười vui luôn!

      Vì biết và chắc chắn rằng: sau Thánh Giá sẽ là Phục Sinh!

BÀI 4:

Hùng Dũng sạch sẽ luôn luôn

Tính tình cẩn thận ghi lòng sắt son.

1/    Sạch sẽ, cẩn thận là điều quan trọng của nhà binh! Nhìn xem chăn gối trên giường quân nhân nhập ngũ sẽ rõ: thật vuông góc, ngay ngắn, thẳng tắp!...

      Chính điều đó tạo nên tinh thần kỷ luật nhà binh.

      Về phương diện luyện tập tính tình con người một cách có hiệu quả, phải nói “kỷ luật nhà binh” là hiệu nghiệm số một! Cha mẹ thương con thật, nhất là trong trường hợp đứa con quá được nuông chìu, không biết chịu thương chịu khó, hay tệ hơn nữa là gần như vô kỷ luật, sống buông thả, ngang ngược,… thì tốt nhất có lẽ là để con đi nghĩa vụ quân sự đầy đủ (đừng xin luật trừ gì) là giải pháp tốt nhất!

      Thường tình, từ nhỏ phải căn dặn cho con ghi lòng tạc dạ và đem ra thực hành nguyên tắc xử sự căn bản rằng: “Điều gì đáng làm thì cũng đáng làm thật cẩn thận!”. Không được làm lấy có lấy xong!

      Về vấn đề sạch sẽ, thì cần phải ghi nhớ một thực tế: con người bề ngoài nhớp nhúa, dơ bẩn, hôi hám, thì tâm hồn họ khó mà trong sạch, sáng sủa, ngay thẳng! Và như vậy, thì cũng khó mà tin tưởng!... Luật về sự cấm kỵ vật dơ trong Cựu Ước cũng không ngoài thực tế này!

2/    Nguyên tắc:

Hùng dũng sạch sẽ luôn luôn

Tính tình cẩn thận ghi lòng sắt son.

      Không phải là kiểu “sạch sẽ, cẩn thận” để cấp trên đi kiểm tra kiểu nhà binh. Nhưng là tự mình muốn và làm điều đó. Có kiểm tra, là tự kiểm tra để thăng tiến. Lý do vì đã thấy được sự sạch sẽ và cẩn thận tạo nên một tâm hồn trong trắng đáng yêu quý và đáng mơ ước như thế nào!

      Sạch sẽ không chỉ vật chất, nhưng còn và hơn nữa, là tinh thần: sạch các vết nhơ tội lỗi, đánh bại nết xấu!

      Có lỗi với ai, mà không nhận ra và đi xin lỗi ngay, thì tâm hồn đâu có sạch sẽ! Cố chấp nằm lì trong điều mà mình thấy là sai trái, thì dần dần tâm hồn đó cũng như bầy heo nằm trên đống phân bùn!

      Và như Chúa Giê su nói: “Ai trung tín trong việc nhỏ thì cũng trung tín trong những việc lớn!” và ngược lại. Thế là từ những bất trung nhỏ, sẽ dễ dàng tiến vào những điều lớn hơn. Và dần trở thành một gánh nặng, cho xã hội, cho những người cùng sống chung!

      Việc xưng tội thường xuyên sẽ giúp chúng ta giữ được tâm hồn trong trắng và nhạy cảm với những gì có liên quan tới tội lỗi.

                                                                                                                (còn tiếp)

THĂM TÒA THÁNH VATICAN

      Thăm Tòa thánh Vatican

      Vừa ngắm hình 3D vừa nghe Thánh nhạc

                        

Mời  bấm vào Chữ   

(có gạch dưới )

có các số tương ứng với địa điểm trong khuôn viên tòa thánh Vatican để xem cận cảnh . 
Thật tuyệt vời !

1-Apse,2-Transept1,3-Transept2,

4-Nave1, 5-Nave2, 6-Colonna Chapel, 7-Lancellotti Chapel, 8-Corsini Chapel, 9-Cloister, 10-Baptistery, 11-Baptistery Chapel, 12-Exterior(North), 13-Exterior(East), It , En

                                                                       (Mai Nuong chuyển)

HÙNG TÂM DŨNG CHÍ LÀ GÌ ? LÀM THẾ NÀO ? (tiếp theo và hết)

I.              CHUYÊN MÔN

·         Nguyên tắc :

Chuyên môn không phải chỉ học để biết mà cần phải áp dụng nên cần chỉ cho các em biết áp dụng điều đã học vào đời sống hằng ngày, đời sống trại, sinh hoạt . Phải dạy bằng thực hành .

A-   KIM HOAN :

1-    Vệ sinh thường thức :

Biết rửa mặt đánh răng mỗi sáng , biết cắt móng tay và chải tóc, biết giữ gìn quần áo sạch sẽ .

2-    Cách xử thế :

Chào hỏi thưa trình, luật đi đường (đi bộ và xe đạp) .

3-    Bếp : Biết dọn mâm cơm, lau chén bát, biết rửa bát .

4-    Xưởng : thủ công bằng giấy .

5-    Thủ tục tập họp :

Trình diện một mình, biết hiệu lệnh bằng còi, bằng tay của đoàn, nhận được cách tập họp .

6-    Đời sống ngoài trời :

-       Nút : Nút dẹt, thòng lọng, quai chèo, ghế đơn, nối dây câu .

-       Dấu đi đường : Biết nhận ra những dấu ghi bằng phấn (bắt đầu đi, phải đi lối này, đường cấm, mật thư cách …. bước ) .

-       Phương hướng : biết bốn phương chính nhờ mặt trời .

B. NHIỆT QUANG :

                1. Cách xử thế (bổ túc sau )

                2. Cứu thương :

                    Cách cầm máu một vết thương sâu đụng nhằm tĩnh mạch . Tự chữa những bệnh thông thường (đau đầu, đau bụng, chữa bong gân, chảy máu cam,phỏng nhẹ ).

                3. Bếp :

                    Nấu chín một nồi cơm cho đội, biết pha trà, biết nấu những thức ăn dễ (canh, rau luộc, tráng trứng …..), biết rửa xoong , nồi .

              4. Xưởng : Cho một thứ nghề thích hợp ( thêu, làm hoa vải, vẽ, nhạc, hát ) .

              5. Thủ tục tập họp : Cách tập họp trình diện đội .

              6. Đời sống ngoài trời :

        - Nút : Nút thợ dệt, ghế kép, cột cờ, chân chó buộc, gói hàng, nút vấn, nút hoa dài, nút garrot .

       -  Truyền tin : 24 chữ Morse, có thể nhận bản tin 5 chữ bằng còi đánh chậm, quốc ngữ điện tín .

     - Dấu đi đường : biết ghi dấu đi đường của Kim Hoan, biết nhận những dấu đi đường ghi bằng phấn và mực , thiên nhiên . Biết nhận nguy hiểm, chướng ngại vật, đi nhanh lên, đi chậm lại, nhận ra 5 dấu đi đường phố .

          C. CHIẾN CHINH :

     1-  Cách xử thế (bổ túc sau)

2-    Cứu thương :

Biết làm cáng bằng khăn quàng, nịt, dây ….. Biết vác một bệnh nhân, biết trang bị hộp cứu thương đội, chữa xây xẩm , choáng váng, chết ngạt….. Biết cách báo động khi gặp đám cháy, cứu người bị chết đuối …. Băng bàn tay, băng khuỷu tay, đầu gối, bàn chân bằng khăn quàng hay băng dài .

3-    Xưởng : Tập một nghề thích hợp, học nhạc lý .

4-    Bếp :

Các loại bếp, hấp khoai, nấu chè cho cả đội, chữa một nồi cơm khê, biết đi chợ, biết nấu một bữa cơm cho cả đội, biết sắp xếp bếp cách gọn gàng và an toàn .

5-    Đời sống ngoài trời :

-       Nút : Ghép ngang, ghép dọc, vành khăn cổ chai, thang dây, dây xích .

-       Dấu đi đường : Biết ghi những dấu đi đường của Nhiệt Quang bằng phấn, mực, thiên nhiên . Biết nhận những dấu đường bằng phấn, mực (nước độc, nước uống được ) . Nhận ra 5 dấu đi đường phố, luật đi xe gắn máy ở phố .

-       Phương hướng : Biết sao Bắc cực, chòm Liệp hộ để tìm phương chính Bắc . Biết ước lượng chiều cao một tháp .

-       Truyền tin : Sémaphore .  

·         BÍ CHÚ :

Những khẩu hiệu, châm ngôn của Phong trào, đoàn và cơ :

1.    Khẩu hiệu Phong trào :

Hùng Dũng             :        Sẵn sàng

Nhất trí                    :        Đồng tâm

2.    Châm ngôn  :

Hùng Dũng                 :        Sẵn sàng

Với Hùng Tâm            :         Không gì khó

Dũng Chí                    :         Vui luôn

3.    Khẩu hiệu :

Hùng Dũng                  :         Sẵn sàng

Với Hùng Dũng           :          Không gì khó

Càng khó                     :          Càng hay

Khó để mà                   :         Thắng

4.    Châm ngôn và khẩu hiệu cơ :

Phượng (Ấu Hùng)     :           Bay cao

Ong (Ấu Dũng)             :          Hoạt động

Kim Tâm                       :          Quảng đại

Hoan Dũng                   :          Vui tươi

Nhiệt Tâm                     :          Tiến

Quang Dũng                 :           Sáng

Chiến Tâm                    :           Thắng

Chinh Dũng                   :           Thắng

      ( Đã duyệt xét và biểu quyết tại Đại Hội Hữu Trách ngày 29/01/1974.Chương trình này được áp dụng kể từ ngày ký ) .