TÔI CHẲNG PHẢI ĐANG SỐNG NHƯ TỶ PHÚ RỒI SAO ?

GIỜ THĂM NUÔI

GIỜ THĂM NUÔI

Người ấy đã chờ đợi giờ này suốt cả ngày, sau sáu ngày làm việc, và cuối cùng ngày này cũng đã đến: Ngày Thăm Nuôi! Một người cầm chìa khóa đến mở cánh cửa to lớn, nặng nề. Căn phòng xám xịt bỗng sống dậy trong hơi ấm của ánh đèn. Người khó giữ được hồi hộp. Các gia đình bắt đầu đến rồi. Người từ góc phòng đưa mắt trông ra, chờ đợi ánh mắt đầu tiên của kẻ mình thương. Người sống vì những ngày nghỉ cuối tuần này. Người sống vì những giờ thăm nuôi này.  Khi xe cộ đến, người nhìn chăm chăm. Rồi cuối cùng, cô ấy cũng đến -- hôn thê của người; vì cô ấy người sẵn sàng làm hết mọi sự. Họ ôm nhau vào lòng, dùng bữa ăn nhẹ với nhau và nhắc lại chuyện cũ. Đến một lúc, họ ca hát, xen lẫn trong tiếng cười vang và vỗ tay.

Nhưng mọi sự lại nhanh chóng kết thúc. Một giọt lệ rướm lên khi vị hôn thê ra về. 
Ông giữ chìa khóa đóng sầm cánh cửa nặng nề. Người nghe tiếng chìa khóa xoáy vào ổ để chấm dứt một ngày đặc biệt. 
Người lại về đấy, lại một mình với mình. Người biết rằng đa số những kẻ thăm người sẽ không trở lại cho đến tuần sau. 
Khi những chiếc xe đã rời bãi đậu, Chúa Giêsu rút vào cô đơn và chờ đợi cho đến Chúa Nhật tuần sau: Ngày Thăm Nuôi. 
Chúng ta có đến với Chúa Giêsu hằng ngày không, hay chúng ta chỉ đi thăm Ngài ngày Chúa Nhật mà thôi?

                                                                                                  

                                                                                                         Khuyết danh

HÒA GIẢI - CHÚA NHẬT THỨ IV MÙA CHAY -C

                                                 

                                                              

Hòa Giải

Dụ ngôn về người cha nhân hậu là một trong những áng văn chương đẹp nhất của Tin Mừng. Chỉ một mình Luca, tác giả của Lòng Thương Xót Chúa, ghi lại dụ ngôn đặc biệt này. Với lối hành văn nhân cách hóa, tác giả đã diễn tả hình ảnh Thiên Chúa qua người cha nhân hậu, yêu thương và quảng đại đối với con cái mình. Ông thương cả hai người con, đứa con thứ hoang đàng trác táng, cũng như thằng con trưởng vô ơn lãnh đạm. Lòng người cha là như thế đó. Hổ không nỡ ăn thịt con, chẳng cha mẹ nào có thể quên con mình. Lòng cha cao như mây trời, tình mẹ mênh mông như biển rộng.

Nếu chẳng có ngôn từ và giấy bút nào tả hết tình cha nghĩa mẹ, thì cũng chẳng có văn chương nào diễn tả được tình thương bao la của Thiên Chúa. Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi danh phận làm cha trên trời dưới đất (Ep 3,14). Lòng bao dung của người cha, tình thương mến của người mẹ đều bắt nguồn từ Thiên Chúa và phán ảnh tình yêu cao đẹp viên mãn ấy, đồng thời dẫn đưa ta tới nếm hưởng và cảm nhận tình Chúa yêu ta.

Hình ảnh người cha mời gọi chúng ta hãy xét mình trước mặt Chúa. Có thể chúng ta đang lang thang lạc loài như người con thứ, sống hoang đàng trác táng, bỏ nhà ra đi, phung phí gia tài. Suy nghĩ về tình Chúa yêu thương sẽ làm cho chúng ta tỉnh ngộ và lên đường, đoạn tuyệt với quá khứ nhem nhuốc đầy tộ lỗi để trở về sống trong tình Chúa yêu thương.

Có thể chúng ta giống như người con trưởng, đang sống gần cha mình mà lòng lại xa lắc xa lơ. Sống với cha mà lòng đầy ích kỷ vụ lợi và toan tính. Suy nghĩ về tình Chúa yêu thương sẽ giúp chúng ta sống thật với con người của mình hơn, đồng thời lo lắng chu toàn trách nhiệm trong hoàn cảnh cuộc sống cụ thể, nếm hưởng hạnh phúc ngọt ngào mình đang có trong tầm tay, nơi những người thân đang ở xung quanh mình, vì họ chính là hiện thân của Thiên Chúa tối cao.

Thiên Chúa luôn mong đợi chúng ta trở về. Hình ảnh người cha ngày đêm trông ngóng và “vội chạy lại khi thấy con còn đang ở đàng xa” cho thấy Thiên Chúa luôn giang rộng vòng tay yêu thương để đón nhận chúng ta. Tha thứ và yêu thương là chính bản chất của Thiên Chúa. Đó cũng là sáng kiến của Ngài để hòa giải với con người và thế gian.

Như thế, sứ điệp hòa giải được gửi đến mỗi người chúng ta, như một điểm nhấn quan trọng của Mùa Chay. Hòa giải với Chúa, với anh chị em mình để được sống niềm vui cứu độ. Nếu chúng ta có thể được hòa giải với Chúa, là vì chúng ta có Đức Giêsu là Đấng trung gian, là người dẫn đường đưa chúng ta đến gặp gỡ Chúa Cha. Thánh Phaolô đã năn nỉ các tín hữu Cô-rinh-tô: “Nhân danh Đức Kitô, chúng tôi nài xin anh em hãy làm hòa với Thiên Chúa”.

Làm hòa với Thiên Chúa, chúng ta cũng phải làm hòa với nhau. Chấp nhận tha thứ là chấp nhận thiệt thòi về phần mình. Chấp nhận tha thứ cần phải vượt lên những mặc cảm của chính bản thân. Cũng như người cha đã bỏ qua mọi lời thị phi của làng xóm, chạy ra đón đứa con trở về, chúng ta cần can đảm bỏ qua mọi thành kiến để sống lời mời gọi hòa giải của Mùa Chay. Khi sống tinh thần hòa giải, chúng ta được hưởng niềm vui của những người con trong cùng một gia đình Thiên Chúa và được dự tiệc vui của niềm hạnh phúc trở về.

Vâng, Chúa đang chờ đợi, nào chúng ta hãy trở về với Ngài, ngay hôm nay, với những việc làm cụ thể và xuất phát từ lòng yêu mến.

+Gm Vũ Văn Thiên

gphaiphong .org 

DÂU TÂY DẠY CON

Dâu Tây dạy con, mẹ chồng đại khai nhãn giới Con trai du học, sau khi tốt nghiệp rồi định cư tại Mỹ. Và đã kiếm cho tôi con dâu người Tây tên Susan. Hiện giờ, cháu trai Peter đã 3 tuổi. Mùa hè năm nay, con trai đăng ký visa thăm người thân.... Thời gian 3 tháng lưu lại Mỹ, con dâu Tây Susan có cách giáo dục con cái làm tôi đây, người mẹ chồng phải đại khai nhãn giới. Phần 1: Không ăn thì cứ nhịn đói Mỗi buổi sáng, sau khi Peter thức dậy, Susan để phần ăn sang lên bàn và bận rộn làm việc khác. Peter sẽ tự mình leo lên chiếc ghế, uống sữa, ăn bánh sandwich, sau khi ăn no, nó sẽ tự về phòng của mình, tự tìm quần áo trên tủ, rồi tự lấy giày, tự mình mặc lên. Bất kể chỉ mới 3 tuổi thôi, vẫn chưa phân biệt rõ ràng mặt trái hay mặt phải của bít tất, giày trái hay giày phải. Có một lần, Peter lại mặc ngược chiếc quần lên người, tôi vội vàng chạy đến muốn thay lại cho cháu, nhưng đã bị Susan cản lại. Nó nói, nếu cảm thấy không thoải mái tự cháu sẽ cởi ra, và mặc lại; nếu nó không cảm thấy không có gì là không thoải mái, vậy thì tùy. Và nguyên ngày đó, Peter mặc cái quần ngược đó chạy tới chạy lui, Susan như không thấy gì hết. Một lần nữa, Peter ra ngoài chơi với cháu nhà hàng xóm, chưa được bao lâu thì nó chạy thở hổn hển về đến nhà, nói với Susan: “Mẹ ơi, Lusi nói cái quần của con mặc ngược rồi, đúng không? Lusi là con nhà hàng xóm, năm nay 5 tuổi. Susan mỉm cười nói: “Đúng vậy, con có muốn mặc lại không?” Peter gật gật đầu, tự mình cởi quần ra, xem tỉ mỉ rồi, bắt đầu mặc lại. Từ lần đó về sau, Peter không bao giờ mặc ngược quần nữa. Tôi đã không kiềm được mà nhớ lại, cháu gái ngoại của tôi lúc 5 - 6 tuổi chưa biết dùng đũa, lúc học tiểu học còn chưa biết cột dây giày, và bây giờ đang theo trung học dạng ký túc như nó, mỗi cuối tuần là đem một đống quần áo dơ về nhà. Có một ngày buổi trưa, Peter giận dỗi, không chịu ăn cơm. Susan la rầy mấy câu, Peter giận hờn đẩy khay cơm xuống đất, thức ăn trên khay rớt đầy trên đất. Susan nhìn Peter, giọng nói nghiêm khắc: “Xem ra con đúng thật không muốn ăn! Nhớ lấy, từ giờ đến sáng mai, con không được ăn gì hết.” Peter gật gật đầu, kiên quyết trả lời: “Yes!” Và trong lòng tôi chợt cười thầm, hai mẹ con này cứng đầu như nhau! Buổi chiều, Susan bàn bạc với tôi, buổi tối do tôi nấu món ăn Trung Hoa. Trong lòng tôi suy tư một lúc, Peter đặc biệt thích món ăn Trung Hoa, nhất địng Susan cảm thấy sáng nay không ăn được gì hết, nên muốn buổi tối cháu ăn ngon nhiều hơn. Buổi tối hôm đó, tôi trổ tài nấu ăn, làm món sườn chua ngọt mà Peter thích ăn nhất, tôm, và còn sử dụng mì Ý làm theo mì lạnh kiểu Trung Hoa. Peter thích nhất món mì lạnh, người nhỏ nhỏ như thế nhưng có thể ăn được một tô lớn. Bắt đầu bữa cơm tối, Peter vui mừng nhảy lên ghế ngồi. Susan lại đến gần lấy đi dĩa và nĩa của con, nói: “Chúng ta không phải giao ước rồi, hôm nay con không được ăn gì hết, chính con cũng đồng ý rồi đó.” Peter nhìn khuông mặt nghiêm túc của người mẹ, “òa” lên một tiếng rồi khóc, vừa khóc vừa nói: “Mẹ ơi, con đói, con muốn ăn cơm.” “Không được, nói rồi là phải giữ lời.” Susan không một chút động lòng. Tôi thấy đau lòng muốn thay cháu cầu xin, nói đỡ lời dùm, nhưng thấy ánh mắt ra hiệu của con trai tôi. Nhớ lại lúc mới đến Mỹ, con trai có nói với tôi: “Ớ nước Mỹ, lúc cha mẹ giáo dục con cái, người ngoài không nên nhúng tay, bất kể là trưởng bối cũng không ngoại lệ.” Không còn cách nào, tôi chỉ còn giữ im lặng mà thôi. Bữa cơm đó, từ đầu đến cuối, Peter tội nghiệp chỉ ngồi chơi với chiếc xe mô hình, mắt trưng trưng nhìn ba người lớn chúng tôi ăn như hổ đói. Đến đó tôi mới biết dụng ý thật sự của Susan khi để tôi nấu món Hoa. Tôi tin rằng, lần sau, trong lúc Peter muốn giận hờn quăng liệng thức ăn, nhất định sẽ nghĩ đến kinh nghiệm bụng đói nhìn ba mẹ và bà nội ăn cao lương mỹ vị. Bụng đói không dễ chịu tí nào, huống chi là đối mặt với món mình thích ăn. Lúc ngủ tối, tôi và Susan cùng đến chúc Peter ngủ ngon. Peter cẩn thận dè dặt hỏi: “Mẹ ơi, con đói lắm, giờ con có thể ăn món Trung không?”. Susan mỉm cười lắc đầu, kiên quyết nói: “Không!” Peter nuốt nước miếng lại hỏi: “Vậy để con ngủ dậy rồi khi mở mắt con được ăn chứ?” “Đương nhiên được rồi.” Susan thật dịu dàng khẽ đáp. Peter đã cười tươi ra. Phần lớn dưới tình trạng này, Peter rất tích cực ăn cơm, nó không muốn vì “tuyệt thực” mà lỡ mất miếng ăn, và chịu cực hình bụng đói. Mỗi lần nhìn thấy Peter ngoạm từng phần lớn thức ăn, lúc miệng và mặt dính đầy thức ăn, tôi lại nhớ đến cháu gái, lúc như tuổi của Peter, vì phải dỗ dành cho nó ăn cơm, mấy người cầm lấy tô cơm và dí theo sau đuôi nó, nó còn chưa chịu ngoan ngoãn, còn ra điều kiện: ăn xong chén cơm mua một kiện đồ chơi, ăn thêm một chén thì mua thêm một đồ chơi… Phần 2: Ăn miếng trả miếng Có một lần, chúng tôi dắt Peter ra công viên chơi. Rất nhanh, Peter đã cùng hai cô gái chơi nấu ăn với nhau. Cái nồi nhỏ bằng mũ, cái xẻng nhỏ, cái thau nhỏ, những cái chén nhỏ xếp đầy trên đường. Bất ngờ, Peter tinh nghịch cầm cái nồi bằng nhựa lên, rất mạnh đập lên đầu cô bé kia, cháu gái kia bần thần một lúc và khóc thật lớn. Còn cháu kia khi thấy tình hình vậy cũng khóc thật lớn. Đại khái, Peter cũng không nghĩ đến hậu quả nghiêm trọng như vậy sẽ xảy ra, đứng qua một bên, trợn mắt nhìn. Susan đi về phía trước sau khi hiểu được đầu đuôi sự việc, nó không quát nạt một tiếng, cầm lấy cái nồi ấy, gõ một cái mạnh lên đầu Peter. Peter không phòng bị, và té ngã xuống bãi cỏ, khóc nức nở lên. Susan hỏi Peter: “Đau không? Lần sau có còn làm thế nữa không?”. Peter một bên khóc một bên lắc đầu. Tôi tin rằng, lần sau nó sẽ không làm thế nữa. Cậu của Peter đã tặng cho cháu một chiếc xe đạp nhỏ, Peter rất thích, lấy làm bảo bối không cho ai đụng vào. Lusi cô bé trong xóm là bạn thân của Peter, đã thỉnh cầu Peter mấy lần muốn chạy thử chiếc xe nhỏ này, Peter vẫn không đồng ý. Có một lần, mấy cháu nhỏ chơi chung với nhau, Lusi thừa lúc Peter không để ý lén lén nhảy lên chiếc xe, và chạy đi. Sau khi Peter phát hiện rất phẫn nộ, méc với Susan. Susan đang nói chuyện và uống café với mẹ của những đứa nhỏ kia, bèn mỉm cười trả lời con: “Chuyện của chúng con thì chúng con tự giải quyết, mẹ không quản được.” Peter bất lực quay đi. Qua được ít lát, Lusi chạy chiếc xe về. Peter vừa thấy Lusi thì lập tức đẩy bạn té xuống đất, dật lại chiếc xe. Lusi ngồi bẹp tại đất và khóc lên. Susan ẵm Lusi dậy và dỗ dành một lát. Rất nhanh sau đó Lusi đã chơi vui vẻ lại với những bạn còn lại. Peter tự mình chạy xe tới lui một lát thì cảm thấy hơi nhàm chán, nhìn thấy những bạn kia chơi thật vui vẻ với nhau nên nó muốn tham gia chung. Nó đã chạy tới chỗ Susan, lầu bầu thưa: “Mẹ, con muốn chơi với Lusi và chúng nó.” Susan không đả động gì và trả lời: “Con tự kiếm mấy bạn ấy vậy!”. "Mẹ ơi, mẹ đi với con hen.” Lời thỉnh cầu của Peter. “Chuyện này không được rồi, lúc nãy con đã làm cho Lusi khóc, giờ con lại muốn chơi với mọi người, vậy con phải tự đi giải quyết vấn đề". Peter leo lên chiếc xe và chạy từ từ đến chỗ Lusi, lúc gần đến chỗ, thì nó lại quay ngược đi. Chạy tới lui mấy vòng như vậy, không biết từ lúc nào mà Peter và Lusi lại vui vẻ với nhau, hợp thành nhóm ồn ào. Quản giáo con cái là chuyện của cha mẹ Cha mẹ của Susan ở tại California, biết tôi đã đến hai người đã lái xe đến thăm chúng tôi. Trong nhà có khách tới, Peter rất hào hứng. chạy lên chạy xuống. Nó lấy cái thùng đựng đầy nước, rồi xách cái thùng bê tới bê lui trong nhà. Susan cảnh cáo nó mấy lần rồi, không được làm nước văng lung tung trong nhà, Peter để ngoài tai. Cuối cùng Peter đã làm nước đổ hết ra nền. Peter nghịch ngợm còn chưa thấy mình làm sai việc, còn rất đắc ý lấy chân dẫm lên vũng nước, làm ướt hết quần. Tôi lập tức chạy đi lấy cây lau nhà để dọn dẹp. Susan giật lại cây lau nhà và đem đưa cho Peter, nói với nó: “Lau sàn cho khô, cởi đồ ướt ra và tự mình giặt sạch.” Peter không chịu vừa khóc vừa la. Susan không nói thêm lời nào, lập tức kéo nó đến phòng trữ đồ, đóng chặt cửa lại. Nghe từ bên trong tiếng khóc hoảng sợ của nó, tim tôi đau thắt lại, rất muốn chạy đến ẵm cháu ra. Bà ngoại của Peter lại cản tôi, nói: “Đó là chuyện của Susan". Đến một lát sau, Peter không khóc nữa, nó ở trong phòng trữ đồ hét thật lớn: “Mẹ ơi, con sai rồi.” Susan đứng ở ngoài hỏi: “Thế giờ con biết phải làm gì chưa?” “Con biết.” Susan mở cửa ra, Peter chạy từ phòng trữ đồ ra, nước mắt đầy mặt. Nó cầm cây lau nhà cao hơn 2 người của nó ra sức lau cho khô sàn nhà. Sau đó tự cởi quần áo dơ ra, xách trên tay, trần chuồng chạy vô nhà tắm, hí hửng giặt đồ. Ông bà ngoại của nó nhìn vào thái độ kinh ngạc của tôi, thích thú mỉm cười. Sự việc này làm tôi cảm động vô cùng. Ở rất nhiều gia đình Trung Quốc, cha mẹ giáo dục con cái thì thường phát sinh vấn đề “đại chiến thế giới”, luôn luôn được ngoại nuông chiều, nội thì can ngăn, vợ chồng cãi nhau, gà bay chó chạy. Sau này, tôi và ông bà ngoại của Peter nói chuyện, nhắc đến chuyện này, làm tôi ấn tượng sâu sắc bởi câu họ nói: “con cái là con cái của cha mẹ, trước tiên phải tôn trọng cách giáo dục của cha mẹ". Đứa bé tuy còn nhỏ, nhưng lại bẩm sinh nghịch ngợm, lúc nó quan sát được thành viên trong gia đình có phân biệt khác thường, nó sẽ rất nhạy bén lợi dụng sơ hở. Việc này không làm cải thiện hành vi của nó mà chẳng có lợi cho nó. Ngược lại còn làm cho vấn đề càng nghiêm trọng hơn, thậm chí còn đem lại những vấn đề khác. Ngoài ra, thành viên trong gia đình còn xảy ra xung đột, gia đình có không khí không hòa thuận sẽ đem đến nhiều cảm giác không an toàn cho trẻ, đối với việc phát triển tâm lý của nó phát sinh ảnh hưởng bất lợi. Cho nên, dù là bậc cha mẹ hay ông bà có vấn đề phân chia giáo dục con cái, hay là vợ chồng có quan niệm giáo dục khác nhau cũng không nên ở trước mặt con cái xảy ra mâu thuẫn. Ông bà ngoại của Peter ở lại một tuần và chuẩn bị về Cali. Hai ngày trước khi đi, ông ngoại của Peter rất nghiêm túc hỏi con gái mình: “Peter muốn chiếc xe đào đất, tôi có thể mua cho nó chứ?”. Susan suy nghĩ rồi nói: “Cha mẹ lần đến này đã mua cho nó đôi giày trượt băng làm qùa rồi , đến Noel mới mua nó làm quà vậy!”. Tôi không biết ông ngoại của Peter nói như thế nào với thằng nhóc này, sau đó tôi dắt cháu đi siêu thị, nó chỉ tay vào món đồ chơi đó nói: “Ông ngoại nói, đến Noel sẽ mua tặng cháu cái này làm quà.” Khẩu khí rất thích thú và mong đợi. Tuy Susan nghiêm khắc như vậy với cháu, nhưng Peter lại yêu thương mẹ hết mực. Khi chơi ở ngoài, nó sẽ thu thập một số hoa hoặc là lá mà nó cho là đẹp rồi trịnh trọng tặng cho mẹ. Người ngoài tặng quà cho nó, nó luôn gọi mẹ cùng mở quà chung; có thức ăn ngon luôn để một nửa cho mẹ. Nghĩ đến nhiều đứa trẻ  coi thường và lạnh nhạt đối xử đối với cha mẹ, tôi không thể không kính phục con dâu Tây này của tôi. Theo tôi mà nói, ở phương diện giáo dục con cái của các bà mẹ Phương Tây rất xứng đáng để các bà mẹ học theo. ST

VUI 8/3

Sống ở trên đời , có 2 việc khó làm :

1)      Nhồi tư tưởng của mình vào đầu óc kẻ khác

2)       Nhét  tiền của kẻ khác vào túi của mình

Ai  làm được điều thứ   1  , ta phải gọi họ bằng Thầy

Ai  làm được điều thứ  2  , ta phải gọi họ bằng  Ông Chủ  (Boss)

Người mà làm được cả  2 điều trên , ta thường gọi  bằng  : VỢ  YÊU (Wife ) 

                                

                                                                                                              PDC 

PHỤ LỤC V - ĐIỀU LỆ PHONG TRÀO QUỐC TẾ TÔNG ĐỒ THIẾU NHI

PHỤ LỤC V

ĐIỀU LỆ

PHONG TRÀO QUỐC TẾ TÔNG ĐỒ THIẾU NHI

                                          ĐÃ ĐƯỢC ĐẠI HỘI ĐỒNG KỲ HỌP MẶT

                                          QUỐC TẾ LẦN THỨ HAI TẠI LA Mà          

                                          THÁNG 07 NĂM 1966 TÁN THÀNH VÀ ĐÃ

                                          ĐỆ TRÌNH VĂN PHÒNG QUỐC VỤ KHANH 

                                          TÒA THÁNH DUỴÊT Y

LỜI MỞ ĐẦU

Họp Đại Hội Đồng từ ngày 17 đến 26 tháng bảy 1966  tại La mã, các Phong trào thuộc các quốc gia có tên sau đây :

-       Hùng Tâm Dũng Chí               Ai Cập

-                             “                         Congo – Brazzaville

-                             “                         Côte d’Ivoire

-                          “                         Cộng hòa Trung Phi

-                             “                         Dahomey

-                             “                         Đảo Maurice

-                             “                         Gabon

-                             “                          Liban

-                             “                          Mali

-                              “                         Maroc

-                             ‘                             Monaco

-                             “                             Pháp

-                             “                             Syrie

-                             “                             Sénégal

-                             “                             Thụy sĩ

-                             “                             Tchad

-                             “                             Togo

-                             “                             Việt Nam

-                             “                            Volta - Thượng

-       Corazones y Almas Valientes    Chí lợi

-                               “                           Colombie

-                               “                           Hương Cảng

-                               “                           Mã lai á

-                               “                           Tân gia ba

-                               “                           Thái lan

-        Joyful Vanguard                          Tích lan

XÉT RẰNG :

a)    số trẻ em trên thế giới đang lớn dần

b)    tuổi thơ quan hệ trong đời sống con người và Ki tô hữu

c)    nhiều thực tại phát sinh những tâm trạng về đời sống trẻ em với nhau, nhất là khi vắng mặt những nhà giáo dục ,

d)    lòng quảng đại to lớn của đứa trẻ ý thức những đòi hỏi và ân sủng  của phép Rửa tội nó đã lĩnh nhận ,

e)    cần thiết phải đào tạo nơi đứa trẻ càng sớm càng hay người Ki tô hữu chiến sĩ,

f)     một Phong trào đem lại lợi ích cho hết thảy trẻ em, dầu chưa rửa tội ( những em này có cơ hội phát triển nhân cách của mình và được giáo hóa theo tinh thần Ki tô giáo ),

g)    Công đồng Vatican II đã kêu gọi qua Sắc lệnh Tông đồ  Giáo dân : “…… Các trẻ em cũng có hoạt động tông đồ riêng của chúng . Tùy khả năng của chúng, chúng có thể là những chứng nhân sống của Đức Ki tô giữa bạn bè chúng …”

h)   Đức Thánh Cha Phao-lô VI  đã hiệu triệu các đại biểu cuộc Họp mặt Quốc tế lần thứ hai trong buổi tiếp kiến ngày 20 tháng bảy 1966 tại Castelgandolfo :

“….Ý niệm căn bản của Phong trào các con chính là ý niệm rất thân mật của vị tiền nhiệm của Cha , Đức Pi-ô XI : đồng hàng làm tông đồ cho đồng hàng .

Các con thân yêu, các con nghĩ rất đúng, làm tông đồ cho trẻ em phải chính là trẻ  em , và các con đòi hỏi cho giới thiếu nhi một chỗ độc đáo và riêng biệt trong khuôn khổ Công giáo Tiến hành .

…..Các con nhắm mục tiêu đem lại cho trẻ em , trong khuôn khổ một cộng đồng thiếu nhi, theo tầm vóc của chúng, một công cuộc đào tạo Ki tô hữu vững chắc , đem lại cho chúng lòng ham muốn và những phương tiện để chính chúng cũng trở nên tông đồ ….

…. Các con thân yêu, các con cứ theo đuổi, cứ luôn luôn mở rộng thêm tầm hoạt động tốt đẹp của các con để phục vụ các linh hồn trẻ em , những linh hồn Chúa Cứu Thế và Giáo hội rất quí chuộng …..”

ƯỚC NGUYỆN :

• tạo cho tuổi thơ một chỗ đứng , trong công cuộc tông đồ giáo dân, một chỗ đứng độc đáo và riêng biệt, thích hợp với lứa tuổi và hoàn cảnh xã hội của trẻ em ,
• phối trí và thống nhất CGTH thiếu nhi đó, giúp nó tìm một phương thức riêng, thích ứng với những thực tại của mỗi quốc gia  hay mỗi miền .

QUYẾT NGHỊ :

Thành lập một tổ chức lấy tên là Phong trào Quốc tế Tông đồ Thiếu nhi  (P.T.Q.T.T. Đ.T.N.) .

ĐỀ NGHỊ :

Đệ trình lên Văn phòng Quốc vụ khanh Tòa Thánh  bản điều lệ sau đây để thỉnh cầu chính thức phê chuẩn P.T.Q.T.T. Đ.T.N.

ĐIỀU 1  NHỮNG MỤC TIÊU

1)    Cổ võ và nâng đỡ trên khắp thế giới việc đào tạo và phát triển con người và Ki tô hữu của trẻ em .

Tán trợ và nâng đỡ hoạt động tông đồ của chúng , đặc biệt trong thế giới trẻ con, bằng sự quan tâm đến những môi trường xã hội , những cộng đồng sở tại , văn hóa và tôn giáo .

2)    Tán trợ giữa các Phong trào hội viên, việc thông tin, trao đổi và tiếp xúc .

Đề xướng đối thoại giữa các Phong trào hội viên và các Phong trào khác – hay các cá nhân -  có những mối ưu tư như PTQTTĐTN .

3)    Trên bình diện quốc tế, cho phép các Phong trào hội viên được có mặt, hợp tác và đại diện bên cạnh các tổ chức quốc tế , đặc biệt là những tổ chức công giáo chuyên tâm về tuổi thơ và tông đồ cảnh vực .

ĐIỀU 2  :  NHỮNG NGUYÊN TẮC CƠ BẢN

1)    Sự triển nở con người và Ki tô hữu của đứa trẻ thực hiện được là nhờ giáo dục bản thân và cộng đồng , cốt để cho có một đời sống tông đồ , đặc biệt là trong nhiều lúc gặp gỡ giữa trẻ em .

2)    Để thực hiện những cái đó, trẻ em cần được trợ lực bởi những người hữu trách, là chứng tá và nhà giáo dục , sẽ giúp đỡ chúng :

-       hoạt động giữa những trẻ em khác ,

-       sống trong cộngđồng thiếu nhi Ki tô giáo, ở đấy chúng tươi nở, gặp được chỗ nương tựa cho cả cuộc sống của chúng và cùng nhau khám phá nhiều giá trị  của việc chúng làm ,

-       bằng chơi những hoạt động được định hướng theo những nhu cầu, ham thích và hoàn cảnh của trẻ em .

3)    Như thế, trẻ em bảo đảm được cái hoạt khí của những thực tại thiếu nhi .

Trong lúc hoạt động, chúng tham gia vào việc biến đổi thế giới và  tự chuẩn bị dấn thân vào việc tông đồ thanh niên và trưởng thành .

Trong tinh thần Công đồng Vatican II , đặc biệt là những văn kiện liên hệ đến tự do tôn giáo và hiệp nhất, Phong trào không cần bãi bỏ gì trong ba nguyên tắc ở điều khoản này , có thể thích nghi những phương tiện của mình cho hết thảy trẻ em trong tinh thần tín nhiệm, thắng vượt và phục vụ, để tiến tới đối thoại sống động và anh em . Điểm này giả thiết sự đồng ý của hàng Giáo phẩm địa phương (xem những tiêu chuẩn ở phụ lục bản điều lệ này )  .

ĐIỀU 3  :  GIA NHẬP

           Đang tham dự hay có thể tham dự PTQTTĐTN  các Phong trào

1)    Tùy theo mức độ của mình, chuyên tâm thực hiện mục tiêu nêu ra ở điều 1 bản điều lệ  hiện hữu , theo những nguyên tắc căn bản xác địn ở điều 2 và quảng diễn trong những tiêu chuẩn CGTH Tuổi thơ và những nguyên tắc khác trong phần phụ lục bản điều lệ này .

2)    Đã được giáo quyền liên hệ thừa nhận ,

3)    Thi hành những quyết nghị của Đại Hội Đồng PTQTTĐTN  .

ĐIỀU 4  :  VỊ THẾ PHÁP LUẬT

          Phong trào hiện nay, chiếu theo luật Pháp quốc năm 1901, là một Hiệp hội, mà trụ sở đặt tại Ba lê .

Trụ sở có thể dời đi nơi khác theo quyết định của Đại Hội đồng .

ĐIỀU 5  :  NHỮNG CƠ CẤU

I* ĐẠI HỘI ĐỒNG

• Nhóm họp ít ra bốn năm một lần do Văn phòng triệu tập,
• Thành phần tham dự có các đại biểu giáo dân, các Tu sĩ và Nữ tu sĩ cố vấn, và các Tuyên úy của mỗi Phong trào hội viên
• Xác định hướng đi của PTQTTĐTN  và thiết lập chương trình hoạt động đối nội cũng như đối ngoại ,
• thừa nhận những hội viên mới hoặc thu đoạt quyền lợi một hội viên theo đề nghị của văn phòng ,
• bầu các Phó chủ tịch và Chủ tịch theo đề nghị của một hay nhiều Phong trào hội viên ,
• xác định những miền rộng lớn theo địa thế hay giáo khu, để đặt Phó chủ tịch phụ trách ,
• biểu quyết dự án ngân sách do Văn phòng đề nghị .

Các nghị quyết phải được 2/3 số hội viên có mặt  tán thành ở vòng đầu , đa số tuyệt đối ở vòng nhì, đa số tương đối ở vòng  ba  (1)  .

                                                   ----------------------------------------------------------------------

(1)   Đại Hội Đồng kỳ họp mặt Quốc tế lần thứ ba 1970 tại Monaco đã xác định lại tiết này , chúng tôi  sẽ phổ biến vào dịp khác

Có thể tham dự Đại Hội Đồng , với quyền phát ngôn :

a)    những quan sát viên :

của những Phong trào thiếu nhi chưa gia nhập PTQTTĐTN  hay đang hoạt động theo đường lối gần gũi với đường lối xác định trong bản điều lệ hiện hữu, mà không áp dụng như thế hay không chấp nhận toàn bộ  bản điều lệ và những tiêu chuẩn hiện hữu .

b)    những thông tín viên :

của các đại Tu hội hay các Hiệp hội Tu sĩ nam nũ đang hoạt động trên bình diện quốc tế hay tại nhiều quốc gia , tán trợ việc giáo dục Ki tô hữu và tông đồ trẻ em .

c)    những chuyên viên :

những người được lựa chọn  vì có đủ tư cách trong một lĩnh vực khả dĩ giúp đào tạo sâu việc giáo dục con người , Ki tô hữu và tông đồ của trẻ em .

d)    những hội viên danh dự :

những nhân vật đạo hay đời được lựa chọn vì có liên hệ với Phong trào hoặc vì có trợ giúp vào việc phát triển Phong trào .

II* VĂN PHÒNG QUỐC TẾ

Họp mỗi năm một lần . Văn phòng :

• thiết lập và điều động các Ủy ban làm việc ( theo đề cương hay miền ) ,
• đại diện PTQTTĐTN  ở những miền khác nhau trên bình diện đời cũng như đạo ,
• hướng dẫn các công việc của các Tổng thư ký ,
• nghiên cứu hồ sơ và tìm hiểu về các thành phần mới xin gia nhập trước khi đề cử lên Đại Hội Đồng biểu quyết ,
• tổ chức Đại Hội Đồng và soạn thảo chương trình nghị sự ,
• gồm :

-       một Chủ tịch

-       một Phó chủ tịch cho mỗi miền rộng lớn theo địa thế hay giáo khu đã được Đại Hội Đồng xác định .Theo lệ thường, là những người hữu trách giáo dân, nhưng các linh mục, tu sĩ, nữ tu sĩ có thể thay thế ,

-       một Tuyên úy Quốc tế ,

-       hai Tổng thư ký ( một nam một nữ ), ít  ra có một người thường trực .

Các Phó chủ tịch được Đại Hội Đồng bầu lên do đề nghị của những đại biểu các miền rộng lớn (xác định ở trên ) .

Để bầu Chủ tịch, các Phó chủ tịch chọn trong số của họ hoặc ở ngoài một hay nhiều người để giới thiệu với Đại Hội Đồng bỏ phiếu bầu .

Nếu Phó chủ tịch được bầu làm chủ tịch, thì miền của vị đó lại đề nghị với Đại Hội Đồng một người giữ chức Phó chủ tịch .

Ở trường hợp Chủ tịch hay một Phó chủ tịch xin từ chức , Văn phòng phải bổ nhiệm tạm thời cho đến kỳ Đại Hội Đồng tới .

Tuyên úy Quốc tế do những vị đắc cử vào văn phòng đệ trình lên Văn phòng Quốc vụ khanh Tòa thánh thừa nhận .

Các Tổng thư ký lựa chọn do Chủ tịch và các Phó chủ tịch được Tuyên Úy Quốc tế tán thành .

III* CHỨC VỤ TỔNG THƯ KÝ

• làm tròn công việc cần thiết để theo đuổi các mục tiêu của PTQTTĐTN  bằng mọi sáng kiến cần thiết trong tinh thần và khuôn khổ bản điều lệ và những nghị quyết của Đại Hội Đồng  ,
• chuẩn bị những buổi họp của Văn phòng và thi hành những nghị quyết của Văn phòng ,
• sắp đặt công việc phòng thư ký quốc tế và quản trị ngân sách ,
• đại diện thường trực và theo tập quán PTQTTĐTN về phương diện đời cũng như đạo .

Cho được thế, Tuyên úy quốc tế và các Tổng thư ký phải họp nhau ít ra hai tháng một lần .

ĐIỀU 6  : TÚC SỐ

          Để việc biểu quyết có giá trị , mọi Đại Hội Đồng , thường hay bất thường , cần phải có mặt ít ra 2/3 tổng số hội viên .

ĐIỀU  7  :   TÀI CHÁNH

          Đại Hội Đồng ấn định số tiền góp hằng năm của các hội viên và các thông tín viên .

        Văn phòng có đủ tư cách nhân danh PTQTTĐTN  thu nhận mọi món tiền bổ trợ hay tặng vật do các tổ chức đạo hay đời trao cho .

          Phòng tổng thư ký  đảm nhận việc in và bán các tạp chí tài liệu, vật dụng được kể là cần thiết cho sinh hoạt Phong trào .

ĐIỀU 8  :  GIẢI TÁN

           Một Đại Hội Đồng , thường hay bất thường, do Văn phòng triệu tập theo sự yêu cầu của ít ra là 1/3 tổng số  hội viên , nhóm họp ít ra là sáu tháng sau ngày gửi thư triệu tập, có thể giải tán Hiệp hội với đa số tuyệt đối .

          Việc phân phối tài sản được thi hành theo sự áp dụng luật hiện hành tại nước có đặt trụ sở PTQTTĐTN .

ĐIỀU 9  :  NHỮNG BẢN DỊCH ĐIỀU LỆ HIỆN HỮU

            Những bản dịch chính thức được ấnđịnh bằng tiếng Pháp, Ý , Anh , Tây ban nha , và Á rập . Ở trường hợp hoài nghi khi giải thích , bản Pháp văn là bản bắt buộc .